Toto umělecké dílo je dnes krásným doplňkem vysoce ceněným světovou komunitou, která oceňuje jeho jemné zpracování. Každá Mexičanka by měla mít ve svém šatníku alespoň jednu a nosit ji takovou, jakou je, jedinečný kousek, protože je vyrobena ručně z těch nejlepších materiálů.
Od pre-hispánských dob bylo rebozo konstituováno jako jedinečný textilní kus, který přesáhl svůj status doplňku, aby se stal symbolem národní identity, ve kterém mexičtí řemeslníci po dlouhou dobu dokázali zachytit kreativitu a pocit domorodého umění a oblíbený. Co lépe svědčí o jeho důležitosti než o jeho vynikající přítomnosti při používání, které mu ženy dávají ve významných okamžicích jeho života, jako jsou: uklidnění při narození, doplnění jeho svatebního kostýmu a nakonec součást oblečení, které musí doprovázet ji na cestě do posmrtného života.
Rodinné workshopy
Stejně jako mnoho našich řemesel i šál nachází v rodinných dílnách ideální místo pro jeho náročné zpracování, stává se tradicí a hrdostí a z generace na generaci dědí tajemství obchodu a znalostí.
Dnes řemeslná výroba šálu neprochází jedním ze svých nejlepších okamžiků. Různé faktory, jako je bezprostřední industrializace, nedostatečná difúze produktu, vysoké náklady na surovinu, preference jiných druhů oděvů a nezájem nových generací o pokračování obchodu, vystavují toto umění vážnému nebezpečí vyhynutí.
Kdysi vzkvétající výrobní centra, jako je Santa María del Río, v San Luis Potosí; Tenancingo ve státě Mexiko; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; a Moroleón, Guanajuato, vykazují značné ztráty při nákupu svých mimořádných produktů, jejich řemeslníci lpí na pokračování v podnikání, více z lásky k tradici než k podnikání.
Rebozo škola
Ve výrobním středisku Santa María del Río ve státě San Luis Potosí se zdokumentovaná řemeslná tradice datuje do roku 1764 a vzniká v reakci na potřebu městských žen, aby si při vstupu do chrámů zakrývaly oděv.
Dá se říci, že po celou dobu to byl a je oděv, který se nacházel v šatníku zámožné ženy nebo v nejskromnějším obydlí, jen se lišilo jeho praktické využití, protože pro některé to byl kus, který umožňoval vystavovat jeho ekonomická solventnost, zatímco v jiných to byl všestranný oděv, který pomáhal při každodenních úkolech (kabát, kabelka, kolébka, rubáš atd.).
Legenda nám umožňuje pocítit míru penetrace, kterou má rebozo u žen v regionu a konkrétně u žen z Otomí původu, protože se říká, že měli upřímný zvyk namáčet špičku reboza ve vodě zdroje když si vzpomněli na svého přítele.
Na tomto místě funguje od roku 1953 workshopová škola rebocería, kterou provozuje renomovaný řemeslník Felipe Acevedo; návštěvník zde může sledovat kompletní výrobní proces oděvu, který trvá v průměru od 30 do 60 dnů a skládá se z 15 kroků. Tato workshopová škola získala v roce 2002 Národní cenu za populární umění a tradice.
Bohužel v tomto subjektu se panorama příliš neliší od toho, co se děje v jiných částech republiky, podle státních orgánů prochází kdysi hojný průmysl rebocera, který dodával své prestižní produkty do různých států i do zahraničí, vážnou krizí motivovanou kvůli různým faktorům, jako je nízká poptávka, vysoké výrobní náklady a rozmach dalších aktivit v této oblasti.
Více oceněných
Různé instituce se však v této oblasti snaží zachovat tuto činnost a podporovat produkci přírodního hedvábí; Isabel Rivera a Julia Sánchez jsou dva vynikající řemeslníci ze Santa María del Río, kteří byli oceněni na národní i mezinárodní úrovni; jsou jedním z posledních řemeslníků schopných vyšívat písmena na rapaceju, na tkalcovském stavu. Značnou část svého času věnují šíření a výuce řemesla, ale spíše jako sociální práce než výnosným způsobem.
Je třeba poznamenat, že tkalcovský stav, který se již dlouhou dobu používá při výrobě, je nyní historií; zaprvé proto, že málokdo v současné době zná jeho zacházení a zadruhé proto, že již existují levnější způsoby výroby reboza.
Kromě workshopu Santa María existují v zemi další centra zaměřená na záchranu tradice rebocera, jako je Museo del Rebozo v La Piedadu v Michoacánu; Workshop pro tkalce třetího věku, zřízený conaculta, v Acatlánu ve Veracruzu; a Rebocería Workshop of the House of Culture in Tenancingo, State of Mexico, odpovědný za řemeslníka Salomóna Gonzáleze.
Přispění tímto typem akce a ocenění umění a tradice, které tyto kousky obsahují, nám umožňuje udržovat naživu zvyky našich předků, ale také skutečnost, že si tento oděv znovu vezmeme pro každodenní použití, hovoří také o eleganci v oděvu a zájmu o překonat mexickou kulturu.
Šály San Luis Potosí jsou skutečně klenotem, jejich barvy, vzory a materiály jsou ve světě bezkonkurenční, za což získaly řadu mezinárodních ocenění.
Krásné výsledky
Výrobní proces je velmi zajímavý a pracný. První krok spočívá ve vaření nebo zaseknutí nitě, v závislosti na použitém procesu a rebozu, které má být vyrobeno; pokud je to „aroma“, nit bude muset být vařena ve směsi vody s různými bylinami, mezi nimiž jsou mije, rozmarýn a zempatzuchitl, stejně jako další prvky, které jsou žárlivě drženy jako rodinné tajemství; nebo „rozdrtit“ na škrob, pokud je to normální proces.
Poté budete muset přízi pepřit a opalovat a poté „uvázat kuličku“, nebo to, co známe jako výrobu přadének, v tuto chvíli odborníci barví přízi různými vzorci, které dávají různé charakteristické odstíny modelu šálu .
Dalším krokem je jeden z nejdůležitějších: deformace, která spočívá v umístění nitě na tkalcovský stav, ke sledování a návrhu rámců, které bude tělo šálu nosit. To zahrnuje, kromě linie, ochranu částí, které nechcete barvit (nezaměňovat s předchozím základním barvivem).
Ale bezpochyby nejdůležitějším bodem, protože do značné míry určuje kvalitu díla, je vypracování rapaceja nebo toho, co bychom mohli nazvat okrajem šálu, což je část, která nese nejsložitější dílo a jeho trvání lze prodloužit až 30 dní. Může být zauzlený nebo roztřepený a může ukazovat pražce, písmena nebo číslice; Dnes můžeme najít styly jarana, grid nebo petatillo.
