Požehnána matkou přírodou, Sierra Gorda de Querétaro je také domovem neocenitelných uměleckých pokladů, které byly uznány jako místa světového dědictví. Objevte je!
The Cerro GordoJak to dobyvatelé nazvali, byla to poslední bašta divokých Indů Chichimecasů a Jonacasů, kmenů, které ohromily samotné Španěly a dokonce i nás, kteří svými díly nadále uznávají jejich umělecké schopnosti.
Veškerá houževnatost a síla domorodců se zhmotnila v krásných budovách kostelů v Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y TilacoMise byly budovány díky trpělivosti a houževnatosti františkánského mnicha Junípera Serry, který se stal dobrodincem a obráncem domorodého obyvatelstva tohoto regionu tváří v tvář brutalitě spáchané armádou proti nim.
Při pohledu na jejich díla se tedy člověk diví, jak je možné, že tito muži byli považováni za divoké, barbarské, pošetilé, neskrotné a asociální? I v dnešní době se adjektivum „Chichimeca Indian“ používá hanlivě pro ty, kteří se zdají pošetilí a rozumní, ale nic falešnějšího není. Jeho příběh lze shrnout do smutné metafory rčení: „Mezek nebyl hrubý, ale tyčinky to tak dělaly.“
Tito muži, kteří se nevzdali svých zemí a své svobody, ani silou zbraní, ani týráním dobyvatelů; kteří přežili v horách a živili se rostlinami a kořeny, nakonec si dali pokorné, svévolné a poslušné blahodárné dílo Fray Junípero Serra, který je dokázal převést na křesťanství a postavit je do pracovních a produktivních komunit.
Bylo to v roce 1744, kdy kapitán José Escandón založil pět misí ve kterém nezískal výsledky a ke kterému přišel o šest let později bratr Serra.
Oči vody, mohutné řeky a úrodné země byly charakteristikami, které určovaly osídlení těchto misí, založených na místech s velmi obtížným přístupem, uprostřed hojnosti, a proto osídlených tisíci Indů.
Do té doby, po 200 letech urážek a navzdory početní a válečné převaze Španělů tito Indiáni nadále odolávali duchovnímu a hmotnému dobytí, a proto armáda hledala jejich vyhlazení pouze za každou cenu. to znamenalo rozpaky pouze 30 lig ze španělského soudu.
Evangelizace a mírotvorba v EU Sierra Gorda z Querétaro bylo to náročné a komplikované dobrodružství. Augustiniánští a dominikánští misionáři dorazili před františkány, ale odešli bez úspěchu, a proto se zdálo, že vyhlazení Indiánů je na spadnutí.
A konečně, kdokoli uspěl, toho dosáhl trpělivostí a rozumem: z Colegio de San Fernando v Mexico City bylo první, co Fray Junípero Serra pro zkrotení šelmy Sierra Gorda nakrmit.
Evangelizační práce
Úspěch Fray Junípera s Indiány byl způsoben tím, že pochopil, že nejprve musí vyřešit problémy materiální a časové povahy a poté zkusit evangelizaci, protože, jak sám poukázal na Korunu: „... není nic absurdnějšího a odsouzeného k neúspěchu pokusu o obrácení indiánů prostřednictvím dekretů “.
Jejich nechuť ke křesťanství byla způsobena hlavně tím, že žili rozptýleni v horách a museli hledat jídlo, aby přežili navzdory bohatství země. Nakonec jim františkánský otec nabídl to, co bylo nezbytné, aby už nechodili po horách.
Později mnich čelil druhému a největšímu problému: armádě. Od roku 1601, kdy první misionář Fray Lucas de los Ángeles vstoupil do Sierra Gorda, byla armáda příčinou všech konfliktů a neúspěchu evangelizačního podniku.
Ve snaze dát své materiální pohodlí na první místo a získat většinu zboží vojáci neposlechli rozkazy koruny a trvali na vyprovokování války proti indiánům, kteří také toužili po jejich svobodě. Vojáci také nenáviděli Boží jméno vůči indiánům a všem cizincům, proto Indové jako pomsta zničili mise a znesvětili jejich obrazy.
Ochranný kapitán, mestic Francisco de Cárdenas, prosil návštěvníka mise, aby v roce 1703 vedl vyhlazovací válku: „… podrobením Indiánů… jeho veličenstvo by zachránilo synodu, kterou dával misím; že je lze zcela svobodně využít v mnoha stříbrných dolech, které nejsou vyrobeny ze strachu před vzpurnými indiány “.
Určujícím faktorem osudu domorodců a misí byla nepochybně vyjednávací kapacita mnicha narozeného na ostrově Mallorca ve Španělsku. Taková byla jeho práce v Querétaro, že armáda argumentovala možnou nezávislostí mnicha a jeho misí od koruny.
Ve velmi krátké době mu jeho práce a vyjednávání umožnily zastavit žravost vojáků a získat více zdrojů, které investoval do zvířat a strojů pro obdělávání půdy.
Junípero nejen prokázal, že hodnocení armády, která označila Indy za vražedné a líné, bylo naprosto špatné, dokázal také vytvořit vynikající koordinaci, takže v době jeho odchodu do Mexika bylo pět komunit zcela soběstačných, rodiny měly zajištěné živobytí a své úkoly dobře definované. Potom se mniši mohli věnovat šíření své víry.
Po osmi letech práce je Junípero povolán do Mexika, kde si bere největší trofej, jakou mohl získat: Bohyně Cachum, matka slunce a poslední z idolů Pame, které v horách žárlivě střežili a které armáda mnoho let marně hledala. Při jedné příležitosti ji na znamení jejich poslušnosti a sebezapření předali otci Serře.
Jeho sláva jako dobrého kanálu Indiánů ke křesťanství přesáhla a byla uznána ve Španělsku, odkud se ho rozhodli přenést do velmi konfliktního bodu, jako je Alta California, kde se obávala invaze Rusů nebo Japonců, a Apači se dopustili strašných barbarství. A právě tam mnich Junípero Serra dosáhne svého největšího evangelizačního díla.
Více než 200 let po jeho smrti - v roce 1784 -, oba v Španělsko jako v Mexiko a především v Spojené státy, je uctíván jako zakladatel slavných kalifornských misí a ve Washingtonském hlavním městě mu byl postaven památník. Síla ducha malého mnicha není zapomenuta, protože jeho díla, jako jsou krásné kostely Querétaro a rozmnožující se mise v Kalifornii, dokonale dokládají jeho velikost.
Bratr Pata Coja
Poté, co jste se seznámili s prací tohoto mimořádného muže, je zajímavé znát podrobnosti o jeho příchodu do Ameriky.
Bratr Junípero, nadšený obrovskou prací, která byla na novém kontinentu, se podaří pustit se svým nerozlučným přítelem, zpovědníkem a životopiscem, otcem Francisco Palouna expedici františkánských misionářů, kteří dorazí do přístavu Veracruz.
Od začátku se objevují neúspěchy, které jsou pouze předehrou k dobrodružství, které na ně v jejich evangelizační práci čeká.
Delirious, protože voda vyčerpala dny předtím, se zdá, že ostrov Portoriko zázračně zachrání před smrtí žízní. O několik dní později, když se pokusili dosáhnout Veracruzu, je silná bouře tlačila směrem k oceánu, takže se při plavbě proti proudu podařilo 5. prosince 1749 zakotvit, ale s plameny lodí.
Po příjezdu na nový kontinent je transport, který ho vezme, připraven, ale Fray Junípero se rozhodne podniknout cestu do Mexico City pěšky. Prošel stále panenskými džunglemi Veracruzu a jednou v noci ho kouslo nějaké zvíře do nohy a zanechalo ho navždy poznamenáno.
Celý život trpěl bolestmi, které způsobily toto sousto, které mu bránilo pohybovat se hbitě, ale které sám odmítl léčit; Pouze při jedné příležitosti připustil, že mu kurátor mul poskytl léčbu, aniž by pozoroval jakékoli zlepšení jeho bolesti, takže si už nikdy nenechal asistovat.
To neubralo na schopnostech a dobrodružstvích mnicha „chromé nohy“, který byl podle jeho životopisce Palou viděn jak hromadně, tak s nosníky trámů nových chrámů v Querétaro nebo v Kalifornii s indiány.
Pouze kvůli různým změnám bydliště bratr Junípero nezanechal víc než tyto mise. V Kalifornii Alta se však otevřela celá éra, kterou považují historici jako Herbert Howe, „zlatý věk Kalifornie“, země odkud bojoval za důstojnost Indů a kde do posledního dne svého života lucidně pracoval 28. srpna 1784.
Eifikace bojovníků
Junípero měl také dar vést veškerou tu statečnost k uměleckému cítění indiánů. Příkladem toho jsou stavby Querétaro, monumentálních architektonických krás, které nepotřebují doporučení, protože samy o sobě mají magnetickou magii, díky které divák otočí oči, které se nakonec ztratí v labyrintech, které je charakterizují.
Tento mnich nejen dokázal přimět nejodvážnější Indy, aby si křesťanství vzali za své, ale také spolupracovat ve svých společnostech. I přes své nejasné znalosti architektury se mu podařilo postavit klenuté kostely a jen tak vůle a pevnost víry, kterou zasel do domorodců, dokázali udržet tak obtížnou stavbu. Charakteristické pro všechny z nich jsou mestické ikonografické detaily, které hovoří o vynikající účasti indiánů s nesprávně pojmenovanými „divochy“, kteří se ve skutečnosti stali umělci velkých darů schopných dosáhnout těchto ohromných fasád.
Od zapomnění k bohatství
Bohužel všech pět misí utrpělo poškození jejich budov. Téměř ve všech se objevují bezhlaví svatí a neúplné architektonické detaily. Jiní byli zachráněni ze spárů brouků jako netopýři, kteří se tam uchýlili, zatímco byli opuštěni. Vyřezávané s nejzákladnější technologií, tyto kostely zůstávají krásné a stojící, ale pozoruhodně poškozené.
Během více než 200 let, které od jeho výstavby uplynuly, přešli od bohatství a vznešenosti k opuštění, rabování a zanedbávání. V době revoluce, právě kvůli jejich obtížnému přístupu, sloužily jako doupata pro revolucionáře a ševce, kteří je našli na netušených místech pokrytých nesmírností Sierry Gordy.
V současné době jsou církve udržovány, ale zdroje, které mají, nestačí k tomu, aby se zabránilo zhoršení, kterému jsou vystaveny podmínkami prostředí a postupem času, natož aby se obnovily dříve způsobené škody. Nenechme je zmizet.
PĚT ARCHITEKTONICKÝCH KLENOTŮ SIERRA GORDA
Jalpan
Jalpan byla první mise založená 5. dubna 1744; jeho název pochází od Nahuatl a znamená „na písku". Nachází se 40 km severozápadně od Pinal de Amoles.
Jalpan je zasvěcen apoštolovi Santiagu, ačkoli dnes je podobizna apoštola nahrazena nepřiměřenými hodinami. Na jeho fasádě je španělsko-mexický orel, který by mohl dobře představovat habsburského orla a mexického orla pohlcujícího hada.
Concá
Concá je nejmenší z pěti kostelů a byl zasvěcen San Miguel Arcangel. Jeho fasáda symbolizuje vítězství víry a byla to druhá mise založená kapitánem Escandónem. Obálka, kterou má z obrovských hroznových hroznů, vyniká na její obálce, stejně jako její původní pojetí Nejsvětější Trojice a zastoupení archanděla svatého Michaela. Stejně jako Tancoyol utrpěl vážné poškození, takže je možné vidět dvě sochy bez hlavy.
Landa
Landa, z hlasu Chichimeca "zablácený"Je to nejzdobnější mise ze všech; v současné době je celé její jméno Santa María de las Aguas de Landa. Jeho fasáda podle vědců náboženství symbolizuje „město Boží“. Desítky detailů přitahují pozornost, protože na jeho fasádě je uspořádáno několik kapitol a interpretací.
Tilaco
Budova věnovaná San Francisku de Asís je Tilaco nejúplnější sadou misí, což znamená v Nahuatlu “Černá Voda". Nachází se 44 km východně od Landy.
Má kostel, klášter, atrium, kaple, otevřenou kapli a umělý kříž. Na jeho fasádě vynikají postavy čtyř mořských panen, jejichž interpretace je kontroverzní, stejně jako váza s orientálními prvky, která fasádu dotváří.
Tancoyol
Název Huasteco, Tancoyol je „Místo divokého rande". Jeho obal je nejcennějším příkladem barokního stylu. Věnována Panně Marii Světla, její podobizna zmizela a její místo zůstává prázdné.
Kříže jsou opakujícím se detailem celé fasády, jako je Jeruzalémský kříž a kříž Calatrava. Skrytý mezi krásnou scenérií, nachází se 39 km severně od Landy.
Tyto architektonické klenoty čekají na čas, který je třeba pečovat a uchovat, protože jejich krása stojí za výlet do Sierra Gorda de Querétaro. Znáte některou z těchto misí?
