Obyvatelé La Labor, Guanajuato, již více než 170 let oslavovali San Miguel Arcángel jedinečným způsobem; válečné kapely zazní, kavalérie cvála a andělé hodí květy měsíčku ... Práce se stává rozšířením nebe.
Z mého pohledu nejsou války příjemným nebo dobrým způsobem, dokonce ani plodným, vždy zanechávají zklamání. Co by se ale stalo, kdybychom ve válce smíchali víru, uctívání a armádu? Společně by tyto prvky vyústily ve válku s božským podtextem, podobnou křížovým výpravám nebo válce Cristero; s čím se však musím vypořádat, je bitva, ve které se spojuje mesianismus, očista a obnova jednotlivců.
Tato konfrontace mezi hříchem a povýšením prostřednictvím ctnosti se odehrává ve městě na břehu řeky Rio de la Laja, jehož obyvatelé mají víru, že spánek je jako by někdo byl mrtvý, protože smysl se ztrácí být naživu a protože sny jsou životem duše, která se rychle pohybuje na jiná místa. Toto město se jmenuje La Labor a patří do obce San Felipe, Guanajuato. Tam se vyrábí velmi speciální řemeslo, leštěná hlína.
Lidé z této země, kteří museli odejít žít daleko, hledat lepší štěstí, jiní, kteří emigrovali, aby podpořili své rodiny, a mnozí, kteří nejsou z tohoto místa, podnikají pouť do kaple indiánů, která se nachází v na hlavním náměstí La Labour, k uctívání San Miguel Arcángel 28., 29. a 30. září. Stojí za zmínku, že významní členové Společnosti pro historii San Felipe poznamenávají, že tento festival byl jedním z prvních, který byl v obci založen, a dnes je starý více než 170 let. Pouze dvakrát byl pozastaven, protože obraz byl přemístěn do městského sídla, ale později byl vrácen a tradice pokračovala. Tento akt stále žije v paměti jeho obyvatel, protože jeden z nich mě ocenil takto: „Líbilo se mu to tady, i když ho chtěli odvézt do San Felipe, nemohli. Říkám mu, že se mu tu líbilo a že nechce jít “.
Velká párty začíná 28.; Mezi obchodními stánky, mezi jídelnami carnitas, kuřetem a grilováním, mezi mechanickými a pouťovými hrami je atmosféra plná bojové hudby, protože ze čtyř světových stran je slyšet dunění bubnů a zvuk trubek válečné skupiny Señora San Miguela; její členové vytvářejí svůj příjezd v řadách podle jejich stupňů nebo hierarchií. Tyto kapely pocházejí z Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City a jinde. Jezdectví této andělské bytosti se také objevuje, doprovázené jeho královnou a králem, stejně jako pouť Saint Louis, jejíž členové přijíždějí na kolech.
V tento den válečné skupiny provádějí obřad známý jako „setkání“, který začíná hromem rakety vystřelené strážci kaple a oznamuje příchod válečné skupiny. Místní kapela se připravuje a čeká na rozkaz velitele, aby se setkal s hostující kapelou. Když velitelé stojí proti sobě, vedou následující dialog:
„Kam všichni tito lidé jdou?“
–Přišli jsme hledat skrytý poklad.
- Už nehledejte, ten poklad je tady.
Tento obřad je obdobou setkání andělů, protože je třeba mít na paměti, že kapely jsou archanděla svatého Michaela a jejich funkcí je hlídat obraz svého kapitána a pomáhat čelit jakémukoli zlu, které se na Zemi stane, jako je on. , což se děje jak nad, tak na zemské rovině; Kromě toho nám tato konfrontace umožňuje zjistit, zda jsou tito návštěvníci dobří andělé, a ne jen další trik padlých andělů, kteří se snaží zmocnit se kořisti.
Když se konečně ukáže, že návštěvníci jsou součástí hostitelů archanděla svatého Michala, jsou vedeni do kaple, kde je truhla s velkým pokladem. Jakmile se ocitnou uvnitř, zastaví se před oltářem, a když se objeví před svým kapitánem, ten zářící poklad dává členům kapely pocit jejich víry a ukáže jim, že jejich síly nebyly zbytečně promarněny.
Poutě v tichosti vycházejí a opouštějí své dřevěné a skleněné relikviáře, které uvnitř obsahují obraz svatého. S těmito pozemskými anděly je práce zasvěcena jako součást nebe.
Válečné skupiny a kavalérie nejsou jediní, kdo ví, že tam je poklad. Znají to stejně jako nekonečno lidí, kteří se na tomto místě shromažďují, aby vzdali hold „Güeritům“ (jak také nazývají San Miguel Arcángel), což je menšina, která využije příležitosti navštívit rodinu, mnozí další se drží v ruce hlavní náměstí své stany nebo improvizované plastové markýzy, zatímco někteří dávají přednost blízkosti Señora San Miguela a usadili se v atriu, kde strávili noc pod nebeskou klenbou. Tímto způsobem všichni tito jedinci plus lidé, kteří ještě nedorazili se svou vírou, šlapáním na tento kousek nebe získávají kvalitu pěších andělů, kteří byli rozptýleni po celém povrchu Země, a při své návštěvě dávají ukázku své víry a jeho oddanost a hledání v tomto obrazu obnovení ctnosti ztracené hříchy.
Ti, kterým se dostalo podpory této okřídlené bytosti, nebo se chtějí vrátit ke zdroji duchovního klidu, jdou klečící k oltáři po malé písčité cestě, ale protože se andělé považují za rovnocenné, pomáhají snižovat zátěž umístěním lepenky přikrývky během prohlídky; na druhé straně existují padlí andělé, kteří odmítají veškerou pomoc a přicházejí kajícně a hledají vykoupení, a ukazují své poškrábané a krvácející kolena jako připomínku pádu.
V noci je obraz přesunut do sousedního kostela, který je ve výstavbě. Mše se koná za doprovodu bojové hudby v podání válečných kapel, seřazených paralelně, aby střežila halu, zatímco kavalérie stojí na stráži před kostelem. Archanděla později investuje generál kavalérie, kterého doprovází král a královna. Po mši se kapitán vrací na místo svého původu. Po celou noc jeho pěchotní hostitelé zpívali chválu a před kaplí hrály válečné kapely.
29. večírek začíná za úsvitu, kdy se za úsvitu otřásá země města v důsledku výbuchu pohřbené rakety, které se říká „kamera“, a odněkud anděla probudí trubka, oznamující nový den. Oddaní jdou do kaple zpívat Las Mañanitas na „Güerito“. V poledne se všechny válečné skupiny ozývají a klaní se před kostelem a čekají na odchod kapitána. Když odešel, všechny skupiny ho následovaly, mnoho lidí se k nim přidalo jako pěchota a nakonec se k nim přidala kavalérie. Obcházejí náměstí a míří k fotbalovému hřišti v pravé zadní části kaple.
Již na hřišti se rozpoutalo šílenství bojových zvuků a barev vlajkami; pole je vyplněno velkým počtem andělů, kteří mu dodávají mistrovský nádech, protože linie válečných kapel a jejich pěchoty pokrývají celou esplanádu. Chodí a vytvářejí hvězdu, klikají se tak, že staví dva soustředné kruhy, které mají jako střed krytou plošinu, kde je na stole obraz svatého archanděla Michaela, doprovázený rodiči, kteří událost sledují s potěšením. Poté, co pěchota udělala cestu, kavalérie vstoupila a hrála na svých trumpetách, otočily se a obklopily obvod pole.
Kněží konají mši s malým světlem zataženého dne, které v tento den nikdy nezklame.
Jízda cvála kolem posledního kruhu. Andělé mezi ně vrhají květy měsíčku, protože protože jsou božskými bytostmi, nemohou mít lepší zbraně než jiskry světla, kterými mohou zcela očistit strusky hříchů, které stále nosí. Kapely oznamují konec „běhu“ s pauzou ticha.
Bojová hudba se vrací, stejně jako kapitán do kaple, a párty je u konce. Mnoho lidí a kapel se vrací do svých domovů, ale než se rozloučí s jediným princem nebeských zástupů, zpívají mu jeho hymnu a odcházejí v naději, že byly obnoveny ohněm planoucího meče archanděla svatého Michaela.
Výše uvedené se opakuje 30. září. Je třeba poznamenat, že o svátku, kdy mše není příliš dlouhá, je provedeno zobrazení, které připomíná první bitvu svatého Michaela archanděla a jeho armády proti Luciferovým praporům. Znázornění nám ukazuje, že i při péči o válečné skupiny pronikají padlí andělé do tohoto nebe známého jako zloději, protože krále a královnu okrádají o poklad visící na krku osla, přičemž tito králové nejsou ani ani víc, ani méně než svatý Josef a Panna Maria, a tím zlatým pokladem je Ježíšek před jeho narozením. Lupiči běhají s oděvem jedním z kruhů a pěší andělé míří zbraněmi proti špionům. Zloději hledají východ, který nemohou najít, protože jsou obklopeni armádami archanděla svatého Michaela, který je vede z plošiny. Nakonec zloději zemřou a velký poklad se získá zpět.
Festival, jak jsme viděli, má velmi zajímavé rysy, které se liší od ostatních, protože zde neexistuje spojení nebe a Země, samotná práce se stává rozšířením nebe a kromě alchymistické vůně ve své podstatě. velmi zvláštní, protože získává kontinuální transmutace a obsahuje tajemství, které jsem se v tomto článku pokusil rozluštit, protože dřevěné a skleněné relikviáře uchovávají uvnitř kamene pravého filozofa, skutečného regenerátoru světla v podobě archanděla, stejně jako jejich správci věří, že až zemřou, doufají, že budou součástí nebeské armády v podobě a podobě svého světce. Všechno to vychází z předpokladu, že pokud jsme byli stvořeni k obrazu Božímu a jsou-li bohové stvořeni k obrazu a podobě lidí, proč neoplodnit náš vlastní obraz. Koneckonců ... kdo je jako Bůh.
POKUD JSTE PRACOVAT
Pokud jedete z města San Miguel de Allende, jeďte po federální dálnici č. 51 směrem na Dolores Hidalgo, pokračujte stejnou cestou až k odbočce s La Quemada, zahněte doprava a dorazíte do La Labour. Pokud opustíte město Guanajuato na federální dálnici č. 110 odbočit v Dolores Hidalgo na dálnici č. 51, odbočte směrem k La Quemada a dále najdete La Labour.
