México Desconocido vám představuje tento příběh o slavnostním proměně Preciada Regalo, olmeckého chlapečka v La Venta, v letech 750 před naší dobou ...
Poloha hvězd v noční kopuli a rozsah slunečního stínu na jeho denní cestě naznačovaly, že Země byla těhotná novým životem; příroda opět vzkvétala ve své věčné obnově.
V La Venta, slavný Olmecké hlavní město jižní oblast Perského zálivu, východ slavná událost roku 750 před naším letopočtem, osmý z Jaguar Claw KingdomMělo to být slaveno nádhernými veřejnými obřady velké vážnosti a okázalosti. Samozřejmě očekávali návštěva všech vedoucích a mnoho obyvatel obrovského okolního regionu, jehož hlavním ceremoniálním centrem je La Venta.
Před více než třemi sty lety, kdy San Lorenzo bylo velkým regionálním hlavním městem OlmecLa Venta nebyla nic jiného než sekundární centrum nacházející se na ostrově, který byl v období dešťů zcela obklopen vodou. Ale v období sucha obíhali bažiny na jih a na východa dvě splavné řeky na severozápad a západ. Všechno, co bylo přivedeno do centra, včetně velkých a těžkých kamenných bloků použitých v jeho památkách, kamenných desek a milionů košů Země na stavbu mnoha platforem a mohyly a velké pyramidy, která dominovala pobřežní krajině Byli přivedeni do středu řekou na západě, která byla nejhlubší.
Všechno stavby La Venta, včetně umístění památek a umístění pohřbů a nabídek podzemí, následovalo a orientace založená na imaginární středové ose, na základě astronomické orientace, která odpovídá 8 ° západně od skutečného magnetického severu. Na návštěvníky centra vždy zapůsobily miliony tun špíny a desek a práce nutná k vybudování těchto struktur. Ale Nejvíc je ohromila velikost a krása památek, tak dokonale vyřezávané, zejména gigantické hlavy olmec portrétní typ, který vypadal, že je vyřezala sama příroda. Teprve mnohem později si to uvědomili kámen neexistoval v La Venta ani v jeho okolí, a že to museli přivést z dálky, používat obrovské množství lidí, překračovat džungle, řeky a bažiny ... Bylo to opravdu obdivuhodné!
PŘÍPRAVY K RITUÁLU
The přípravky teď na velkou oslavu trvalo to týdny. Výměnou za koše s kukuřicí mnoho mladých lidí slíbilo, že vyčistí náměstí a chodníky; Dělníci byli najímáni na opravy, omítky a malování červenookrových valů a platforem. V obytném komplexu šlechty, na jihovýchod od velké pyramidy, bylo již uloženo velké množství slaného masa ze zvěřiny, želvy, zajíce, krokodýla, ryb a psů, vše dopraveno do centra v kánoích s plochým dnem. Kromě toho se k těmto masům podávají zrna, zejména kukuřice, hlízy, džusy a sladké ovoce. Už fermentovali velké množství nápoje z kukuřice, který dávali do obrovských hliněných nádob, uchovávaných v písku, aby udržovali chladnou a konstantní teplotu. Jaguar dráp rozhodl, že náboženský rituál Hlavní by se odehrál na oltáři na východní straně velké severojižní plošiny, poblíž elitního obytného komplexu. Nechal si ho vytesat na oslavu toho svého první rok jako nejvyšší kněz-vládce. Ale v rozporu s tradicí, místo aby byl zobrazen v symbolickém výklenku se sochou složeného antropomorfního dítěte, nechal se vylíčit držením lana přivázaného k zajatci, aby zdůraznil svou moc světského a náboženského vůdce, což je čin, který úředníci hodně komentovali a kritizovali. náboženský. Jeho přátelé a příznivci, včetně mistra sochaře La Venty, ho považovali za inovátora.
Ale nejdůležitější bytost La Venta Nebyl to Jaguar Claw, jeho velekněz-guvernér, ale dospívající „chlapecká tvář“, který již byl svědkem devatenácti změn sezóny a žil v odlehlé oblasti obytného komplexu obývaného samotným Jaguarovým drápem. Úspěch slavností závisel na tom, jak tato uctívaná entita snášela náboženské obřady, protože drtivá většina z nich zemřela v dětství. Ti, kteří úspěšně dosáhli dospělosti, byli poctěni kolosálním kamenným portrétem (kolosální Olmecova hlava).
PŘÍBĚH DRAHÉHO DÁRKU
Jednotlivci „obličej dítěte“ nebo obličej dítěte dnes nazýváme děti s Downovým syndromem a další související s mongolismus. Mezi Olméky to bylo posvátné, protože sama příroda si je vybrala a udělala je jedinečnými mezi ostatními jednotlivci. Precious Gift, současná dětská tvář La Venty, byla doručena postarší ženou v sekundárním centru, dvanáct hodin jízdy od La Venty. Jeho matka mu dala jméno Vzácný dárek protože to dostal od přírody pozdě v životě.
Být dítětem neobvyklého, ve dvou letech již projevil vlastnosti dětské tváře: podlouhlá hlava s pomalu se uzavírajícími stehy, řídké a tenké vlasy, oči ve tvaru mandle s jasně mongoloidními záhyby, široká čelist, palatinová postava, velký jazyk, krátký a široký krk, krátké a široké končetiny, nedostatečně vyvinuté genitálie a jediná linie na rukou. Nemluvil ani nechodil a jen jeho stará matka chápala vrčení, které vytvořil. Když vyšlo najevo, že je to skutečně dětská tvář, kněz a asistent ho odvedli do jeskyně ve vzdálených horách na západě, kde ho podrobili očistným obřadům, propíchli septum nebo nosní chrupavku a laloky uší a obklopili její hlavu dřevěnými lamelami, aby jí dodali jedinečný baňatý tvar dětské tváře. Aby se tento rozdíl zdůraznil, oholili si hlavy a v některých případech si nasadili ochranné přilby.
Precious Gift šlo dobře. Kněz, s nímž žil, ho trpělivě trénoval, učil ho, aby po dlouhou dobu nehybně seděl, nehybně seděl, nosil ústní masky a těžké oblečení a vydržel odběr krve. Nejbolestivější a nejobtížnější věcí, kterou ho naučit, bylo dlouhodobé používání ústních masek při přípravě na rituální obřady. Tyto masky mu způsobovaly tolik bolesti, že mu dávaly narkotické bylinné nápoje, aby mu ulevilo. Jednoho dne, již ve svém desátém roce života, přišel za ním kněz a vládce La Venty, protože uctívaná dětská tvář hlavního města zemřela na ránu způsobenou krvavou obětí, která se nikdy nehojí. Po dvou týdnech pozorování ho vzali do La Venta, kde mu udělali nejvyšší dětskou tvář, a začali vyřezávat jeho obraz, aby doprovázel mrtvé pány na jejich cestách zpět do Srdce hory.
DEN VELKÉHO SLÁVNOSTI
Když to konečně přišlo velký den obřadů obnovy a plodnosti, mnoho lidí podniklo poutě, aby se nabídli na vrcholky hor, jeskyně a svatyně, kde z tichých hor tryská voda.
V La Venta, než vyšlo slunce, poslední šlechticiPo dlouhých obřadech očištění ukončili své krvácející obřady po několika dnech sexuální a potravinové abstinence. Skoro každý měli nejlepší oblečení, nádherné čelenky, některé ve tvaru zvířat, vykládané třpytivými kameny a barevným peřím; nefritové, hadovité a obsidiánové chrániče sluchu a přívěsky, mnoho ve tvaru květiny nebo prohlubně s náboženskou tematikou, jiné z hlíny nebo ze dřeva, malované. Muži nosili krátké sukně, šortky a bederní roušky s opasky a sponami v nejrůznějších stylech; hosté z jihu měli krátké sukně stažené do boků a shromáždili se u spony a odhalili část bederní roušky. Bohatí a mocní nosili nefritové náhrdelníky mnoha zatáček, obdélníkové nebo kruhové prsní svaly s obrazy složených antropomorfních. Někteří šlechtici nosili dlouhé pláště, jiní pernaté, ale mnoho jednobarevných bavlněných s pruhy různých barev na okraji. Šlechtici z La Venty vždy přicházeli bosí, ale mnoho jejich hostů, zejména těch z jihu, nosilo sandály na vysokých podpatcích. Ženy nosily dlouhé šaty, mnoho z velmi lehké bavlny a květiny ve vlasech. Jaguar dráp, nejvyšší kněz a celebrant, měl na sobě kónickou amatovou papírovou čelenku, která stála na pásku s odznakem nesoucí tvář antropomorfu se dvěma obdélníky se štěrbinami ve tvaru písmene "V" na každé straně odznaku. Měl na sobě nefritové klapky na uši a velký obdélníkový prsní sval se štěrbinou „V“ zobrazující celou postavu složeného antropomorfu. Měl bederní roušku se širokým opaskem a sponu se symbolem zkřížených tyčí nebo kříž sv. Ondřeje. Jeho oblečení bylo doplněno bílým pláštěm, které sestoupilo ke kotníku, kde byl modrý pás. Olméckým způsobem byl bosý.
Venku uprostřed lidé se tlačili ve všech prostorech a očekávání rostlo.
Bylo dopoledne, když troubení mušlí oznámilo zahájení obřadu. Za pomalého smutného dunění velkého koženého bubnu se začal objevovat průvod. Slavnostně se pomalými a měřenými kroky objevil Jaguar Claw, v hodnosti prvního kněze. Potom se k úžasu všech objevila zastřešená palanda, otevřená, nesoucí drahocenný dárek, jen na bederním roušku a se zkříženýma nohama na posteli s květinami a mušlemi. Za vrhem se objevili kněží a asistenti, elita La Venta a jejich hosté a nakonec regionální vůdci podle důležitosti.
Poté, co se průvod dostal na jižní stranu plošiny, která sloužila jako základna pyramidy, byl nad ní vyzdvižen vrh a umístěn takovým způsobem, aby každý mohl vidět dětskou tvář před její „transformací“. Poté, následovaný veleknězem, byla tvář dítěte odvezena do skromné chýše s palmovou střechou postavené na úpatí pyramidy pro tento zvláštní obřad. Symbolizoval vstup do posvátné hory, kde byla dětská tvář rituálně oblečená ve starodávných hábitech plazího zoomorfa a kde každý pohyb měl sílu magického zaklínadla.
S pomocí svých služebníků, velekněze začalo vložením kostního kusu do nosní přepážky dětské tváře aby horní ret zůstal vytočený. Pak dal plazová ústní maska které ukazovaly horní tesáky mezi těmi spodními, aby se odlišily od kočičích. Poté položil sklon příčné tyče a široký pás v pase se sponou, která také nesla symbol zkřížených tyčí. Okamžitě přišel skvělý peří mys Spadlo mu to do pasu, takže se sotva dotklo země, když se posadil. Na konec položil čelenku, základní symbol plazivého zoomorfu. Základ této čelenky tvořil kožený pásek s hematitovým „zrcadlem“ uprostřed a dvěma zoubkovanými nefritovými obočími po stranách. Z pásky a otočená zpět skončila koruna čelenky ve čtyřech obdélnících tvořených dvěma štěrbinami uspořádanými do tvaru kříže. Zezadu a vycházející zpod koženého pásku pokrývala ramena ne příliš dlouhé plátno s bočními stužkami končícími v rozparcích. Na obou stranách pokrývky hlavy, počínaje výše než kožený řemínek a téměř po ramena, mu uši zakrývala páska lisovaného amátového papíru. Tato „transformace“ symbolizovala cestu dětské tváře do středu velké hory stvoření., představovaný plazivým zoomorfem, kde se stal nebo „transformoval“ do kompozitního antropomorfu, zosobnění jednoty mezi přírodou a lidstvem.
Zvuk flétny, zvonové mušle a živý zvuk bubnů oznámil přítomným, že průvod pokračoval k „oltáři“ Jaguar's Claw, tentokrát s vrhem zakrytým vpředu a následovaným pěšky veleknězem. Přerušení hudby bylo znamením, že dosáhli „oltáře“. Pomalu umístili podestýlku na „oltář“, závěsy byly odstraněny a před lidmi se objevil antropomorf. Když uklidňující výkřiky lidí utichly, služebníci začali pálit kadidlo a Dráp Jaguar obětoval dítě, položil hlavu a končetiny před výklenek „oltáře“, symbolizující rituální smrt dětské tváře. Po dalších akcích očištění nalil vzácnou vodu na zem jako oběť a na pravou ruku antropomorfu okamžitě položil svisle řezanou skořápku připomínající rukavici. Stejně tak byl rituál hry zakončen symbolickou pochodní v druhé ruce antropomorfu. Východní plodnost rituál, který zahrnoval vodu a oheň, symbolizoval přírodu v jejím maximálním vyjádření života a smrti.
Mnoho památek La Venta připomíná tento okamžik velký obřad renovace.
Po těchto rituálech se šlechtici a jejich hosté vrátili do obytného komplexu, aby zahájili oslavy, přičemž antropomorf u „oltáře“ byl obdivován. Jak to lidé viděli, bylo rozdáno jídlo a pití. Když bylo jídlo hotové, stáhly se závěsy palandy a antropomorfista byl odvezen do svých pokojů v paláci kněze-vládce. Toho večera, během velké večeře na nádvoří paláce Jaguar Claw, se jeden z hostů, kteří přišli ze vzdálených zemí na západ, kde kouří hory, zamiloval do jedné z dcer Jaguar Claw. Byl synem pána malého náboženského centra zvaného Chalcatzingo.
