Tradiční rituální umění je samo o sobě nabídkou, která vnucuje svůj tón všem prostorům, kde se koná obřad a rituál; jedna část je pomíjivá, pracná a je zničena na počest; druhým jsou slavnostní řemesla, požehnané předměty zvláštního zpracování.
Ve většině středu a na jihu země jsou na atriální mřížce a velkém vstupním oblouku do kostela umístěny obrovské dřevěné „sucholy“ pokryté různými materiály. Vyniknou arkády z přírodních květin (odtud název suchil, z Nahuatl Xochitl), které mohou být nyní vyrobeny z papíru nebo plastu a z barevných semen. Arkády se najednou rozšiřují na podlahu a stávají se nejpropracovanějšími koberci květin, pilin a semen (xochipetatl), které Panna ničí při svém posledním průvodu atriem a ulicí.
Kukuřice
Samotná kukuřice se proměnila v ornament a nabízí se mnoha způsoby. Pro požehnání semen, obřady s požadavkem na déšť a oslavy zhodnocení sklizně jsou uši vyráběny ve čtyřech posvátných barvách: žlutá, bílá, červená a černá; Opékané v „popcornu“ je připevněno na transparenty kombinované s papírem ve formě záře, což nám připomíná Sahagúnovy odkazy na sartales a girlandy zvané momochtll, které byly nabízeny ve druhém měsíci Tlacaxipehualiztli, a to ještě dnes Konají se v San Felipe del Progreso ve státě Mexiko třetí lednovou středu.
Použitím předhispánské techniky zpracování je v Pátzcuaro stále možné získat Kristy vyrobené z pasty z kukuřičné třtiny, materiálu, z něhož jsou vytvořeny obrazy Panny z Talpy a Panny Marie z jezer v Jaliscu, a že jako jak jste viděli, jsou téměř 400 let staré.
Svíčky a svíčky, od nejjednodušší návnady nebo parafínu, přes ty, které jsou ve spirále zdobeny proužky kovového papíru, až po takzvané „šupinaté“, které jsou skutečným filigránem, se nosí v ruce nebo jsou umístěny uvnitř několika hliněné svícny speciální značky; Také kadidlo vyrobené ze stejného materiálu, aby spálilo copala, jsou rituální předměty, které se stávají důležitějšími během festivalu Všech svatých a Faithful Dead.
Prehispanic éra
V předhispánských dobách byly kopál a papír považovány za posvátné a potravou pro bohy mezi Mexiky, Mayy a Mixteky. Nebyla žádná večírek, kde by se jich rituálně neužilo. Nejznámějšími papíry byly ty, které byly vyrobeny z kůry amátového stromu a ty, které byly vyrobeny z magueyova vlákna, na které Sahagún odkazuje v oblečení bohů, kněží, obětí a v obětích.
Večírek bez raket, pyrotechnických hradů nebo toritos de petates, který vrhá světla, by byl neúplný. Ačkoli střelný prach dorazil se Španělskem, byl okamžitě začleněn jako rituální prvek slavností, protože se má za to, že zvuk přitahuje pozornost ochranných svatých. S ohledem na jeho vysoké nebezpečí byly v jeho používání proškoleny pouze některá města nebo jedna rodina. Tultepec vyniká ve státě Mexiko a Xaltocan v Hidalgu.
Ozdobou je nabídka, bez ohledu na to, že několik měsíců práce vyvrcholí zničením nebo spotřebováním pomíjivého rituálního umění. Krása a estetika starověkého i současného Mexika přežívají ve velkém respektu k přírodě a přesvědčení, že člověk musí prostřednictvím své práce žádat a být vděčný za plody Země.
