V letech 1601 až 1767 pronikli jezuitští misionáři do Sierry Tarahumary a evangelizovali většinu domorodých skupin, které ji obývaly: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas a samozřejmě Tarahumaras nebo Rarámuri.
V letech 1601 až 1767 pronikli jezuitští misionáři do Sierry Tarahumary a evangelizovali většinu domorodých skupin, které ji obývaly: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas a samozřejmě Tarahumaras nebo Rarámuri.
Pravděpodobně první Evropané, kteří dorazili do Copper Canyonu nebo Sierry Tarahumary, byli členové expedice vedené Francisco de Ibarra do Paquimé v roce 1565, kteří po návratu do Sinaloa prošli současným městem Madera. První španělský záznam, o kterém je písemné svědectví, je však z roku 1589, kdy Gaspar Osorio a jeho společníci dorazili do Chínipasu z Culiacánu.
Zprávy o existenci stříbrných žil přilákaly kolonizátory mezi lety 1590 a 1591, skupina pronikla na Guazapares; V roce 1601 zorganizoval kapitán Diego Martínez de Hurdaide nový vstup do Chínipasu za doprovodu jezuity Pedra Méndeze, prvního misionáře, který navázal kontakt s Rarámuri.
Katalánský Juan de Font, misionář indiánů Tepehuanes ze severu Duranga, byl prvním jezuitem, který vstoupil do Sierry Tarahumary z jejího východního svahu a kolem roku 1604 navázal kontakt s Tarahumarou, když vstoupil do údolí San Pablo. V této oblasti založil komunitu San Ignacio a kolem roku 1608 komunitu San Pablo (dnes Balleza), která získala kategorii mise v roce 1640. V této oblasti se shromáždili Tarahumaras a Tepehuanes, protože tato oblast byla hranicí mezi územím obou etnických skupin.
Otec Font vstoupil do Tarahumary po úpatí Sierry do údolí Papigochi, ale byl zabit v listopadu 1616 spolu s dalšími sedmi misionáři během násilné vzpoury Tepehuanes. Pro pastorační práci byly hory jezuity rozděleny do tří velkých misijních polí a každé se stalo farou: La Tarahumara Baja nebo Antigua; Tarahumara Alta nebo Nueva a Chínipas, kteří přišli k misím Sinaloa a Sonora.
Až do roku 1618 dorazil do regionu irský otec Michael Wadding z Conicari v Sinaloa. V roce 1620 dorazil italský otec Pier Gian Castani, misionář ze San José del Toro, Sinaloa, který našel mezi indiány Chínipas velkou dispozici. Po svém návratu v roce 1622 navštívil indiány Guazapares a Temoris a uskutečnil mezi nimi první křty. V roce 1626 se otci Giulio Pasquale podařilo ustanovit misi Santa Inés de Chínipas, kromě komunit Santa Teresa de Guazapares a Nuestra Señora de Varohíos, první mezi indiány Guazapares a druhá mezi Varohíos.
Kolem roku 1632 vypuklo v Nuestra Señora de Varohíos velká vzpoura indiánů Guazapares a Varohíos, při níž zahynuli otec Giulio Pasquale a portugalský misionář Manuel Martins. V roce 1643 se jezuité pokusili vrátit do oblasti Chínipas, ale Varohíové to nedovolili; Tak byl na více než 40 let přerušen misijní průnik Sierry Tarahumary na straně státu Sinaloa.
Nízká a vysoká Tarahumara V roce 1639 založili otcové Jerónimo de Figueroa a José Pascual Misii Nízké Tarahumary, která zahájila misijní expanzi v oblasti Tarahumara. Tento důležitý projekt začal misí San Gerónimo de Huejotitán poblíž města Balleza a byl založen od roku 1633.
Rozšíření tohoto evangelizačního úkolu bylo provedeno sledováním údolí na úpatí pohoří Sierra na jeho východním svahu. V září 1673 zahájili misionáři José Tardá a Tomás de Guadalajara misijní práci v oblasti zvané Tarahumara Alta, která během téměř sto let dosáhla založení většiny nejdůležitějších misí ve městě. Pohoří.
Nové založení mise Chínipas Příchod nových misionářů do Sinaloa v roce 1676 dal jezuitům podnět k pokusu o znovudobytí Chínipas, takže v polovině téhož roku otcové Fernando Pécoro a Nicolás Prado obnovili misi Santa Agnes. Akce zahájila fázi růstu a byly založeny další mise. Na severu prozkoumali Moris a Batopililly a měli kontakt s indiány Pima. Postupovali směrem na východ od Chínipas, až do Cuiteco a Cerocahui.
V roce 1680 dorazil misionář Juan María de Salvatierra, jehož práce pokrývala deset let místní historie. Misijní práce pokračovaly na sever a v roce 1690 byly postaveny mise El Espíritu Santo de Moris a San José de Batopilillas.
Domorodé povstání Vnucení západní kultury domorodým skupinám sierry mělo jako odezvu hnutí odporu, které trvalo během sedmnáctého a osmnáctého století, pokrývalo téměř celou sierru a na dlouhou dobu přerušilo misijní postup v různých regionech. Nejdůležitější povstání byla: v letech 1616 a 1622 povstání Tepehuanes a Tarahumaras; guazapares a Varohíos v roce 1632 v oblasti Chínipas; mezi 1648 a 1653 Tarahumara; v roce 1689, na hranici se Sonorou, Janos, Sumas a Jocomes; v letech 1690-91 došlo k obecnému povstání Tarahumary, které se opakovalo od roku 1696 do roku 1698; v roce 1703 povstání v Batopilillas a Guazapares; v roce 1723 kokosyomy v jižní části; na druhé straně Apačové zaútočili v sierře během druhé poloviny 18. století. A konečně, s menší intenzitou, došlo během 19. století k několika povstáním.
Expanze těžby Objev španělských minerálních zdrojů byl rozhodující pro dobytí Tarahumary Španělskem. Na výzvu drahých kovů přišli kolonizátoři, kteří dali vzniknout mnoha národům, které stále existují. V roce 1684 byl objeven minerál Coyachi; Cusihuiriachi v roce 1688; Urique, na dně rokle, v roce 1689; Batopilas v roce 1707, také na dně další rokle; Guaynopa v roce 1728; Uruachi v roce 1736; Norotal a Almoloya (Chínipas), v roce 1737; v roce 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi v roce 1748; v roce 1749 Yori Carichí; v roce 1750 Topago v Chínipas; v roce 1760 také v Chínipas, San Agustín; v roce 1771 San Joaquín de los Arrieros (v Morelos); v roce 1772 doly Dolores (poblíž Madery); Candameña (Ocampo) a Huruapa (Guazapares); Ocampo v roce 1821; Pilar de Moris v roce 1823; Morelos v roce 1825; v roce 1835 Guadalupe y Calvo a mnoho dalších.
V 19. století a revoluci Kolem roku 1824 byl zformován stát Chihuahua, území, které se účastnilo konfliktů a obtíží naší země v průběhu 19. století, takže v roce 1833 sekularizace misí přinesla v důsledku vyvlastnění komunálních zemí domorodé národy as tím nespokojenost. Boj mezi liberály a konzervativci, který roky rozdělil Mexiko, zanechal na horách stopy, když následovalo několik střetů, zejména v oblasti Guerrero. Válka proti USA donutila guvernéra státu uchýlit se na Guadalupe a na Calvo. Francouzská intervence zasáhla také region. Během tohoto období našla vláda státu útočiště v horách.
Znovuzvolení Benita Juáreze v roce 1871 bylo počátkem ozbrojeného povstání Porfiria Díaza, který k němu v roce 1872 s velkou podporou horského lidu zamířil ze Sinaloa a dorazil na Guadalupe a Calvo, aby pokračoval na Parral. V roce 1876, během povstání, které ho mělo přivést k moci, měl Díaz sympatie a spolupráci Serranos.
V roce 1891, již uprostřed porfiriánské éry, došlo k Tomochiho povstání, povstání, které skončilo úplným zničením města. Během této doby vláda prosazovala vstup zahraničního kapitálu, zejména v těžebních a lesnických oblastech; a když koncentrace vlastnictví půdy v Chihuahua vytvořila obrovské velké majetky, které sahaly až k horám. První roky 20. století byly svědky vstupu železnice, která vedla do měst Creel a Madera.
V revoluci v roce 1910 byla Tarahumara scénou a účastníkem událostí, které měly změnit naši zemi: Francisco Villa a Venustiano Carranza byli v horách a překračovali ji.
