Sanctuary je chrám, obvykle umístěný na okraji města, ve kterém je uctíván obraz nebo relikvie. Pán paprsků má tyto vlastnosti a přitahuje mnoho poutníků, zejména z centra Mexické republiky.
Nezáleží na čase ani na dni v týdnu. V dálce slyšíte zvuk autobusu. Obchodníci, etablovaní i potulní, se nadšeně připravují na dobrý prodej.
Když vozidlo konečně zaparkuje, lidé klidně vystoupí a čekají. Jakmile vystoupí poslední cestující, všichni se zorganizují a zahájí svůj průvod v předem stanovenou dobu.
Přehlídka začíná transparentem vpředu. Farníci, hudebníci a ostatní účastníci mezi písněmi, modlitbami a pomalými kroky jdou do kostela. Při překročení prahu síně lze pozorovat trochu nepořádku, protože někteří jdou s úctou pěšky, zatímco jiní pokračují v pochodu na kolenou, dokud nedorazí k oltáři.
Jedná se o Temastián, roh extrémního severovýchodu Jalisca, v obci Totatiche; poutní místo, kde je uctíván Pán paprsků. Existují oddaní, kteří raději přijedou autem na rychlou návštěvu, zatímco několika z nich cesta trvá pěšky až tři nebo více dní z míst vzdálených jako Valparaíso, Zacatecas nebo Aguascalientes.
Historie Temastiánu je úzce spjata s historií jeho sousedních měst: Totatiche a Villa Guerrero, protože všechny tři byly postaveny jako kláštery k evangelizaci domorodého obyvatelstva. Vše jménem františkánských mnichů, zpět na konci 16. století. Založení bylo založeno na Colotlánu jako výchozím bodě, který již v té době sloužil jako náboženské a „politické“ centrum.
Kupodivu, ze tří měst, které se za ta staletí nejméně rozrostlo, je Temastián, ačkoli se jako jediné stalo kultovním centrem. Nedávná historie to zaznamenává tímto způsobem od roku 1857, kdy se konaly první festivaly již věnované Pánu paprsků. Podle legend však Temastián, který v Nahuatl znamená „místo lázní“ (z temacal, bath a tlan, místo), byl od starověku rituálním místem, kam se každý rok chodily uctívat různé kmeny. nějakému božstvu. Ve skutečnosti mají rolníci místa různé verze, jednu z nich, že indiáni měli „svatého“, kterého navštívili, jiní říkají, že v Temastiánu si staří dělali své „mitoty“, aby zajistili dostatek lovu a deště.
Možná si františkánští mniši, protože si uvědomovali, že domorodci toto místo často navštěvovali, možná v určitých rituálních termínech, jako jsou slunovraty a rovnodennosti, rozhodli, že tam postaví klášter, a postupně duchovním dobytím jednoduše změnili rituální data a božstvo. , dávající kontinuitu pouti.
Kostel Temastián prošel v průběhu let několika transformacemi, architektonickými i dekorativními. Předpokládá se, že původní kaple byla velmi skromná, že měla doškové střechy. Později, v 18. století, byl postaven z lepších materiálů, od té doby pochází jeho první věž, která zůstala nezměněna až do roku 1922, kdy kaplan a dobrodinec o. Julián Hernández C se ujal úkolu vybudovat chrám, který vynikl v regionu a byl zasvěcen Pánu paprsků. Práce trvaly 12 let, až do 11. ledna 1934 byla svatyně slavnostně požehnána. V roce 1947 byla dokončena kupole a o něco později výzdoba a zkrášlení celého výběhu, atria a zahrady.
Svatyně Pána paprsků je vyrobena z bílého, fialového a okrového lomu. V popředí je prostorné centrální náměstí, oddělené od atria lomovou mříží, zakončené pilastry korunovanými cimbuřím.
Přední fasáda kostela je jednoduchá, s portálem se dvěma půlkruhovými oblouky. Uprostřed vedlejšího oblouku jsou vstupní dveře do ohrady a nad nimi hlavní oblouk, v jehož horní části je nápis: „AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE“, zmiňující se o bazilice svatého Jana v Lateránu v Římě. Na obou stranách fasády jsou symetrické zvonice čtyřúhelníkového tvaru s velkými okny, čtyřmi na každé straně a špičatými povrchy.
Kupole má ze své strany barevný skleněný buben obklopený lomovými sloupy, které podporují vlys zakončený elegantními cimbuřím. Kupole je zakončena tradiční lucernou s kopulí, která končí v příslušném kříži.
Vnitřek svatyně je přepychový a v lomu jsou filigránové řezby. Kopule korunuje hlavní chrámovou loď, rozděluje ji na dva transept a presbytář, aby získala podobu latinského kříže, typického pro tehdejší stavby.
Hlavní oltář má velmi originální design orámovaný oltářním obrazem složeným ze širokého kruhu lomu.
Samotný oltář je jednoduchý. Skládá se ze stolu a dvou schodů, které nesou vpředu stejný ornament hojnosti, jak je vidět ve výklenku křížové cesty. Na obou stranách jsou dva mramoroví andělé v postoji upřímné adorace.
V zadní stěně jsou dvě dveře ve tvaru ventilátorů, které umožňují přístup do sakristie.
Sledovat farníky, jak jednají zbožně, je docela událost. Kromě toho je zajímavé navštívit Oltářní síň svatyně, kde jsou vystavena autentická umělecká díla vyrobená různými technikami: freska, gravírování, tužka, olej, pyrografie atd. A na různých materiálech, jako je plátno, dřevo, papír , kámen nebo sklo.
Všechny tyto umělecké projevy byly koncipovány jako důkaz vděčnosti za zaručený zázrak.
Tato díla pocházejí od mexických a chicanských autorů. Nejzajímavější oltářní obrazy jsou bezpochyby ty, které vyrobili „učni“, kteří používají jazyk a pravopis velmi zvláštním způsobem, například ten, který říká „Panenka díky panu De los Rayosovi za to, že byl mému synovi ochromen z paralýzy dětinský. Jerez, Zac. Ledna 1959 “.
Tato hala votivních nabídek je také ideálním prostředím k pozorování změn, kterými v zemi prošel každodenní život a populární umění. Například v deskových výkresech vidíme rozdíly v módě nebo dopravní prostředky používané v různých obdobích naší historie, od skromného vozíku po letadlo, procházející vlakem a autobusem.
Nejstarším datem, které se objevuje na votivní nabídce, je únor 1891. Nejstarší díla, která jsou vystavena na dlouhé zdi, která nepropouští sluneční světlo a které filtruje okny, jsou chráněna do dlouhé „ vitrina “, což ukazuje na touhu uchovat a chránit je ze strany strážců svatyně.
Kromě votivních nabídek jsou v Síni oltářních obrazů peněženky, kříže, diplomy, oděvy, copánky, trofeje, kousky na omítání nohou a paží, dětské boty atd. To nás vede k závěru, že je učiněn slib očekávající zázrak na oplátku, a že se nakonec předmět slibu stane obětí. Velmi zajímavý cyklus v rituálním životě jakéhokoli poutního místa bez ohledu na národnost nebo náboženství.
Ve vzduchu visí otázka, proč se mu říká Lord of Rays? Odpověď spočívá v legendách, z nichž asi nejoblíbenější je ta, která říká, že při jedné příležitosti byl ukřižovaný Kristus zasažen bleskem, který mu neublížil. Existují lidé, kteří tvrdí, že před mnoha lety v této oblasti dopadlo mnoho paprsků, ale že když dorazil obraz Ukřižovaného, jev se zastavil. Tyto příběhy jsou velmi rozmanité svým obsahem i výsledkem a není nedostatek těch, které podávají hlubší interpretace, jako je ten, kterému se tak říká Kristus, kvůli paprskům světla, které osvětlují věřící, když je jejich oddanost autentická. Neexistuje žádný nedostatek skeptiků, kteří tvrdí, že přezdívka je způsobena třemi skupinami sedmi paprsků, které tvoří Kristovu korunu.
Nyní se historická data a některé legendy usadily v knize Historia de la Ctihodný Imagen del Señor de los Rayos, kterou napsal Canon Luis Enrique Orozco, zajišťují, že původně byl obraz známý jako El Señor del Rayo, dokud Bouře, která dopadla na skupinu misionářů, kteří učili nauku pod mesquitem, dopadla na obraz blesku, který neutrpěl žádné škody, praskl pouze kříž, který je mimochodem zachován v hlavním oltáři.
Tradiční festivaly se konají ve čtvrtek Ascension a 11. ledna. V těchto dnech je dav takový, že masy musí být slaveny venku v atriu, protože chrám nemůže pojmout tolik farníků. V té době existuje mnoho prodejců nabízejících jídlo, svíčky, náboženské předměty a zvláštní drobnosti. Po zbytek času je svatyně velmi tichá a návštěvník si bude moci užít pietní ticho přerušované pouze zvonem nebo šepotem modlitby.
