Templo Mayor se nachází v centru Mexico City. Zde je příběh jejího objevu ...
Dne 13. Srpna 1790 v Hlavní náměstí Z Mexico City byla nalezena obrovská socha, jejíž význam v té době nebylo možné určit.
Práce objednaná místokrálem hraběte z Revillagigedo, aby se na náměstí vytvořily páry a propustky, odhalila podivnou kamennou masu. Podrobnosti o nálezu se k nám dostaly díky deníku a některým zápisníkům, které zanechal halapartnický strážce viceregalského paláce (dnes Národní palác), jménem José Gómez. První z dokumentů vypadá takto:
„... na hlavním náměstí, před královským palácem, otevřeli některé základy, vytáhli idol vznešenosti, jehož postavou byl vysoce vyřezávaný kámen s lebkou na zádech a vpředu další lebka se čtyřmi rukama a postavami ve zbytku tělo, ale bez nohou nebo hlavy a hrabě z Revillagigedo byl místokrálem “.
Socha, která představovala Coatlicue, bohyně Země, byla převezena na nádvoří univerzity. O nějaký čas později, 17. prosince téhož roku, poblíž místa prvního objevu, byl nalezen Kámen slunce nebo Aztécký kalendář. Následující rok byl umístěn další velký monolit: Piedra de Tízoc. Práce druhého hraběte z Revillagigedo tedy přinesla mimo jiné objev tří velkých aztéckých soch, které jsou dnes uloženy v Národním muzeu antropologie.
Uplynulo mnoho let a dokonce staletí a v průběhu 19. a 20. století byly nalezeny různé předměty, dokud se na úsvitu 21. února 1978 neobjevilo další setkání zaměřené na hlavní aztécký chrám. Pracovníci Compañía de Luz y Fuerza del Centro kopali na rohu ulic Guatemaly a Argentiny. Najednou jim velký kámen zabránil pokračovat v práci. Jak se stalo před téměř dvěma sty lety, pracovníci zastavili práci a počkali do dalšího dne.
Poté bylo oznámeno oddělení archeologické záchrany Národního ústavu pro antropologii a historii (INAH) a pracovníci této jednotky šli na místo; Po ověření, že se jedná o obrovský kámen s rytinami na horní části, začaly záchranné práce na kusu. Práce řídili archeologové Ángel García Cook a Raúl Martín Arana a začaly se objevovat první nabídky. Byl to archeolog Felipe Solis která po pečlivém pozorování sochy, jakmile se osvobodila od Země, která ji zakrývala, si uvědomila, že to byla bohyně Coyolxauhqui, kterou na kopci Coatepec zabil její bratr Huitzilopochtli, bůh války. Oba byli dětmi Coatlicue, pozemského božstva, jehož podoba byla nalezena na mexickém náměstí Mayor před dvěma stoletími ...!
Historie nám říká, že Coatlicue byl poslán do univerzitních zařízení, zatímco sluneční kámen byl zapuštěn do západní věže metropolitní katedrály, směrem k dnešní Calle 5 de Mayo. Kousky tam zůstaly asi sto let, dokud nebyly národní muzeum vytvořeno Guadalupem Victoria v roce 1825 a založeno Maximilianem v roce 1865 v budově staré Casa de Moneda na ulici se stejným názvem a byly přeneseny na toto místo. . Nemůžeme ignorovat, že studie z těchto dvou děl, publikovaná v roce 1792, odpovídala jednomu z osvícených vědců té doby, donu Antonio León y Gama, který vyprávěl podrobnosti analýzy a charakteristiky soch v první známá archeologická kniha s názvem Historický a chronologický popis dvou kamenů ...
PŘÍBĚH PŘÍBĚHU
Mnoho z nich bylo nalezeno v tom, co dnes známe jako Historické centrum Mexico City. Na chvíli se však zastavíme, abychom vyprávěli událost, která se stala na začátku Kolonie. Ukazuje se, že v roce 1566, poté, co byl zničen starosta Templo a Hernán Cortés rozdělil partie mezi jeho kapitány a jejich příbuzné, v dnešním rohu Guatemaly a Argentiny, byl postaven dům, ve kterém žili bratři Gil a Alonso de Ávila. , synové dobyvatele Gil González de Benavides. Říká se, že některé děti dobyvatelů se chovaly nezodpovědně, organizovaly tance a saraos, a že dokonce odmítly vzdát hold králi s argumentem, že jejich rodiče dali svou krev Španělsku a že by si zboží měli užívat. Spiknutí vedla rodina Ávila a podílel se na něm Martín Cortés, syn Dona Hernána. Objevili spiknutí úřady viceregalu a poté zatkli Dona Martína a jeho spolupracovníky. Byli předvoláni k soudu a odsouzeni k smrti dekapitací. Ačkoli Cortésův syn zachránil život, bratři Ávilaové byli popraveni na náměstí Plaza Mayor a bylo rozhodnuto, že jejich dům bude zničen na zem a že půda bude osázena solí. Zvláštní věcí na této události, která šokovala hlavní město Nového Španělska, bylo to, že pod základy zámku byly pozůstatky starosty Templa, zbořeného dobyvateli.
Po objevu Coatlicue a Piedra del Sol v 18. století uplynulo několik let, než byly orgány kolem roku 1820 upozorněny, že v klášteru Concepción byla nalezena obrovská dioritní hlava. Byla to hlava Coyolxauhqui, která ukazuje napůl zavřené oči a zvony na tvářích, podle názvu, což přesně znamená „ten se zlatými zvony na tvářích“.
Mnoho cenných kusů bylo odesláno do Národního muzea, například kaktus darovaný Donem Alfredem Chavero v roce 1874 a kus známý jako „Slunce posvátné války“ v roce 1876. V roce 1901 byly provedeny vykopávky v budově markýzů Apartado, v v rohu Argentiny a Donceles, kde najdete dva jedinečné kousky: velkou sochu jaguára nebo pumy, kterou dnes můžete vidět u vchodu do Mexické místnosti Národního muzea antropologie, a kolosální hadí hlavu nebo xiuhcóatl (ohnivého hada). O mnoho let později, v roce 1985, byla nalezena socha orla s prohlubní na zádech, prvek, který také zobrazuje pumu nebo jaguára, a který sloužil k uložení srdcí obětovaných. V průběhu těchto let bylo učiněno několik objevů, ty předchozí jsou jen příkladem bohatství, které si stále drží podloží Historického centra.
Pokud jde o starostu Templo, práce Leopolda Batresa v roce 1900 našly část schodiště na západní fasádě budovy, pouze to Don Leopoldo tak nepovažoval. Myslel si, že starosta Templo se nachází pod katedrálou. Byly to vykopávky Dona Manuela Gamia v roce 1913 na rohu Seminaria a Santa Teresa (dnes Guatemala), které osvětlily roh starosty Templa. Je tedy způsobeno tím, že Don Manuel po několika stoletích a o několika spekulacích o něm bude místem skutečného místa, kde se nacházel hlavní aztécký chrám. To plně potvrdily vykopávky, které následovaly po náhodném objevení sochy Coyolxauhqui, kterou nyní známe jako Projekt starosty Templo.
V roce 1933 provedl architekt Emilio Cuevas vykopávky před pozůstatky starosty Templo, které našel Don Manuel Gamio, na jedné straně katedrály. Na tomto pozemku, kde býval koncilní seminář - odtud název ulice -, našel architekt několik kusů a architektonických pozůstatků. Mezi prvními stojí za to vyzdvihnout obrovský monolit velmi podobný monolitu Coatlicue, který dostal jméno Yolotlicue, protože na rozdíl od bohyně Země, jejíž sukně je vyrobena z hadů, představuje tento obrázek na obrázku srdce (yólotl, „srdce ”, Na Nahua). Z pozůstatků budov stojí za to vyzdvihnout schodišťový sektor se širokou krokví a zdí, která vede na jih a poté se otáčí na východ. Není to nic jiného než platforma šesté fáze výstavby starosty Templo, jak je patrné z projektových prací.
Kolem roku 1948 dokázali archeologové Hugo Moedano a Elma Estrada Balmori rozšířit jižní část starosty Templa, kterou před lety vykopal Gamio. Našli hadí hlavu a pánev a také nabídky uložené na úpatí těchto předmětů.
Další zajímavý objev nastal v letech 1964–1965, kdy práce na rozšíření knihovny Porrúa vedly k záchraně malé svatyně na sever od starosty Templo. Byla to budova orientovaná na východ a zdobená nástěnnými malbami. Jednalo se o masky boha Tlaloca se třemi velkými bílými zuby, malované červenými, modrými, oranžovými a černými tóny. Svatyně mohla být převedena do Národního muzea antropologie, kde se v současné době nachází.
HLAVNÍ PROJEKT CHRÁMU
Jakmile byly dokončeny záchranné práce Coyolxauhqui a vyhloubení prvních pěti obětí, začaly práce na projektu, jehož cílem bylo objevit podstatu Aztéckého starosty Templo. Projekt byl rozdělen do tří fází: první spočívala ve sběru údajů o starostovi Templo z archeologických informací i historických pramenů; druhý v procesu výkopu, pro který byla celá oblast síťována, aby bylo možné sledovat, co se objevilo; Zde zde byl interdisciplinární tým složený z archeologů, etnohistoriků a restaurátorů, jakož i členů Prehistorického oddělení INAH, jako jsou biologové, chemici, botanici, geologové atd., Kteří se věnovali různým druhům předmětů. Tato fáze trvala přibližně pět let (1978–1982), ačkoli členové projektu provedli nová vykopávky. Třetí fáze odpovídá studiím, které odborníci provedli na materiálech, tj. Fázi tlumočení, s dosud více než třemi stovkami publikovaných souborů, a to jak od pracovníků projektu, tak od domácích i zahraničních specialistů. Je třeba dodat, že Templo Mayor Project je archeologický výzkumný program, který byl dosud nejvíce publikován, s vědeckými i populárními knihami, stejně jako články, recenzemi, průvodci, katalogy atd.
