Doprovází nás had se zeleninovými šupinami. Jsou to kopce, které, jak se zdá, pohlcují cestu: jejich zvlněný hřeben se táhne proti bezmračné obloze a slunce spaluje pole cukrové třtiny, která se v zelených vlnách dostávají na úpatí hor.
Touto polní cestou nás vede archeolog Fernando Miranda z Regionálního centra INAH ve Veracruzu k jednomu z posvátných míst Totonaců.
Zdá se, že úsměv keramických figurek, kterých v této oblasti tolik vylezlo ze země, se odráží v bujnosti krajiny. Jeho ozvěna je vnímána mezi poryvy teplého větru a říká nám, že lidé, kteří obývali údolí, kterými jsme procházeli, museli mít několik nedostatků: z tohoto důvodu ostatky ukazují tváře, které ztratily tuhost a jsou portrétem mužů vždy šťastných, kteří jistě píseň a tanec vždy doprovázeli. Jsme v údolí Atoyac, poblíž stejnojmenného města ve státě Veracruz.
Vůz se zastaví a Fernando nám ukáže cestu k potoku. Musíme to překročit. Po archeologovi, který v této oblasti provedl několik vykopávek, se dostáváme k polenu, který slouží jako most. Při pohledu na to pochybujeme o naší schopnosti vyvážení na tak malém a nerovném povrchu. Není to tak, že by pád byl nebezpečný, ale že to znamenalo, že se zastavíme se vším a fotografickým vybavením, v kaluži nejisté hloubky. Náš průvodce nás uklidňuje, když vytahuje z vegetace dlouhou okounku, vnáší ji do vody a opíraje se o tuto větev - nejistá náhrada zábradlí - nám ukazuje bezpečnější cestu. Mezera na opačné straně vstupuje do svěžesti vždy stinných kávových plantáží, které kontrastují se spalujícím sluncem blízkých třtinových polí. Brzy jsme dorazili na břeh řeky s modrými proudy, které se vlní mezi poleny, liliemi a kameny s ostrými hranami. Za nimi jsou opět vidět kopce nízkého řetězce, oznamující velké vyvýšeniny hornatého systému středního Mexika.
Nakonec dorazíme do cíle. To, co bylo prezentováno před našimi očima, překročilo popisy, které byly vyrobeny z tohoto místa plného magie. Částečně mi to připomínalo cenoty Yucatanu; bylo však něco, co to odlišovalo. Připadalo mi to jako samotný obraz Tlalocana a od té doby nepochybuji o tom, že takové místo inspirovalo předhispánské myšlenky jakési ráje, kde voda tekla z útrob kopců. Tam každá nehoda, každý aspekt přírody získal božské rozměry. Takové krajiny jistě prošly proměnou v mysli člověka, aby se staly nadpozemskými místy: řečeno slovy moudrého otce José Ma. Garibaye, byl by to mýtický Tamoanchan, o kterém mluví básně Nahua, místo nefritových ryb, kde Květy stojí vysoko, kde rostou vzácné lilie. Tam je píseň zpívána mezi vodním mechem a několik trylek způsobí, že hudba vibruje na tyrkysové peří vody, uprostřed letu duhových motýlů.
K verši Nahua a představám o ráji se připojují archeologické nálezy u pramene řeky Atoyac. Před několika lety mi učitel Francisco Beverido z antropologického ústavu na univerzitě ve Veracruzaně řekl, jak řídil záchranu cenného kamenného jha, které je v jeho blízkosti, v muzeu města Córdoba, místo, které stojí za návštěvu. Jho bylo hozeno jako oběť vodním bohům od lidí, kteří obývali okolní oblasti. Podobný obřad se konal v cenote Yucatecan, v lagunách Nevado de Toluca a na dalších místech, kde byli uctíváni nejdůležitější bohové mezoamerického panteonu. Můžeme si představit kněze a služebníky na břehu bazénu v okamžiku, kdy mezi copal svitky kadidla, hodili cenné oběti do vody a žádali božstva vegetace dobrý rok pro plodiny.
Neodolali jsme pokušení a skočili jsme do vody. Vnímání ledové kapaliny, její teplota asi 10 ° C, bylo zdůrazněno působivým teplem, díky kterému jsme se celou dobu potili. Bazén musí být v nejhlubší části asi 8 metrů hluboký a viditelnost nedosahuje více než 2 m kvůli sedimentům, které voda nese z vnitřku kopce. Podvodní jeskyně, ze které teče, připomíná obrovské čelisti. Je to stejný obraz Altépetla kodexů, kde jakousi ústy protéká potok ze základny postavy kopce. Je to jako čelisti Tlaloca, boha Země a vody, jednoho z nejdůležitějších a nejstarších čísel ve Střední Americe. Připomíná to ústa tohoto boha, které odvádějí přesnou tekutinu. Caso nám říká, že ve zdrojích Atoyacu je to „ten, kdo vyráží klíčit“ něco více než evidentního. Být na tomto místě je jako jít k samému původu mýtů, světonázoru a předhispánského náboženství.
Tento region, stojí za zmínku, byl obýván velmi reprezentativní kulturou pobřeží Mexického zálivu během klasického období. Jazyk, kterým v té době mluvili, není znám, ale nepochybně se týkali stavitelů El Tajína. Zdá se, že Totonacové dorazili do oblasti na konci klasického a raného postklasického období. Mezi plážemi Mexického zálivu a prvním podhůřím transverzální vulkanické osy se rozprostírá území, jehož přírodní bohatství přitahovalo člověka, protože poprvé slyšel to, co dnes známe jako mexické území. Aztékové to nazvali Totonacapan: země naší údržby, tedy místo, kde je jídlo. Když v Altiplanu nastal hlad, neváhali hostitelé Moctecuhzoma el Huehue tyto země dobýt; stalo se to v polovině 15. století. Tato oblast by pak byla pod hlavou Cuauhtocho, nedalekého místa, také na břehu Atoyacu, který stále zachovává věž - pevnost, která dominuje nad řekou.
Je to místo, kde barva a světlo saturují smysly, ale také, když sever zasáhne pobřeží Mexického zálivu, je to Atlayahuican, oblast deště a mlhy.
Pouze s touto vlhkostí, která dusí starší lidi, může být panorama vždy zelené. Atoyac pramení z temnoty jeskyní, ze samotných útrob kopce. Voda vyjde najevo a prudký proud pokračuje, jako tyrkysový had, někdy mezi prudkými peřejemi, směrem k řece Cotaxtla, která je široká a klidná. Jeden kilometr před dosažením pobřeží se napojí na Jamapa v obci Boca del Río ve Veracruzu. Odtamtud oba pokračují k ústům v Chalchiuhcuecan, moři společníka Tláloc, bohyně vody. Večer padal, když jsme se rozhodli odejít do důchodu. Opět pozorujeme svahy kopců plné tropické vegetace. V nich pulzuje život jako první den na světě.
Zdroj: Neznámé Mexiko č. 227 / leden 1996
