V tomto příběhu autor, Anatole Pohorilenko, odhaluje podrobnosti a tajemství soch vytvořených Olmec umělci očima Piedra Mojada, učedníka mladého sochaře ...
V deštivý den v první polovině 8. století před naším letopočtem, Eye of Obsidian, sochař velkého slavnostního centra Slevarozhodl, že nastal čas učit Mokrý kámen, jeho čtrnáctiletý syn, nová řezbářská technika: řezání tvrdého kamene řezáním.
V rámci privilegované společenské třídy se sláva sochařů La Venty rozšířila za kouřové hory na západ. V La Venta byla tradice práce s kamenem, zejména s nefritem, žárlivě střežena a pečlivě předávána z otce na syna. Říká se, že jen Olmečští sochaři si povzdechli.
Jeho otec několik měsíců učil Wet Stone, jak identifikovat různé kameny podle barvy a tvrdosti. Už věděl, jak pojmenovat nefrit, křemen, stealit, obsidián, hematit a křišťál. I když oba mají podobný nádech zelené barvy, chlapec už dokázal rozlišit nefrit od hadovité, což je měkčí skála. Jeho oblíbený kámen byl nefrit, protože byl nejtvrdší, nejtransparentnější a nabízel různé a úžasné odstíny, zejména hlubokou aqua modrou a avokádovou zelenožlutou.
Jade byl považován za velmi cenný, protože byl přinesen ze vzdálených a tajných zdrojů za enormní cenu a spolu s ním byly vyrobeny ozdobné a náboženské artefakty.
Otec svého přítele nesl tyto drahé kameny a po mnoho měsíců často chyběl.
Důležitost nalití vody na kámen
Díky své časté účasti v dílně mohl Piedra Mojada pozorovat, že umění dobrého řezbářství spočívalo ve schopnosti vizualizovat před zahájením práce hotovou sochu, protože, jak řekl jeho otec, sochařské umění spočívá v odstranění vrstvy kamene odhalit obraz, který se tam skrývá. Jakmile byl perkuse odtržen z bloku, zvolený kámen byl zdrsněn nástrojem, aby získal první, stále drsný tvar. Poté, s brusivem nebo bez brusiva, byl v závislosti na kameni otřen tvrdším povrchem a připraven k přijetí designu, který hlavní sochař načrtl nástrojem s křemenným hrotem. Později se pomocí dřevěného luku s napnutým lanem z agávových vláken pokrytých jemným pískem nebo nefritovým práškem začala nejvýznamnější část sochy řezat, sekat, vrtat a otírat, což ve velké většině Z kusů Olmec se ukázalo, že je to oblast, kde široký nos spočívá na obráceném horním rtu a odhaluje obrovskou ústní dutinu. Podle Eye of Obsidian bylo velmi důležité nalít vodu na řezanou oblast, jinak by se kámen zahřál a mohl by se zlomit. V tu chvíli Wet Stone pochopil skutečný význam jeho jména.
Otvory jako vnitřek úst byly vyrobeny pomocí dutých razníků, které řezbář otočil provázkem nebo třením rukou. Malé válcovité sloupky, které vznikly, byly rozbité a povrch byl vyhlazen. Pomocí pevných razníků, které mohly být z tvrdého kamene, kostí nebo dřeva, vytvořily jemné otvory v lalocích a přepážce; v mnoha případech byly za kouskem díry, aby bylo možné jej pověsit. Sekundární vzory, jako jsou vyříznuté pásy kolem úst nebo před ušima, byly vyrobeny s jemným křemenným hrotem rukou pevně a bezpečně. Aby to dodalo lesku, byl artefakt opakovaně leštěn, buď dřevem, kamenem nebo kůží, jako brusný papír. Vzhledem k tomu, že různé kameny mají různé stupně lesku, byla použita olejnatá vlákna z některých rostlin, s včelím voskem a trusem netopýrů. Při mnoha příležitostech Piedra Mojada slyšel svého otce varovat ostatní sochaře v dílně, že všechny vizuální aspekty sochy, zejména votivní osy díky jejich geometrické kontuře, by měly plynout harmonicky, vlastním pohybem, vlnou za brilantní vlnou, získejte nádherná a děsivá velká ústa.
O týden později, když mířili domů, Piedra Mojada řekl svému otci, že být sochařem, i když velmi pracným, bylo velmi potěšující, protože vyústilo ve velkou znalost kamene: ideální tlak na jeho opracování, individuální tvar, který odpovídá leštění, stupeň tepla, který každý snáší, a další podrobnosti, které se odhalí až po letech důvěrného kontaktu. Co ho však znepokojovalo, bylo, že neznal olmécké náboženství, které podle jeho názoru dalo těmto kamenům život. Aby ho ujistil, jeho otec odpověděl, že je pro něj normální si s tím dělat starosti, a řekl, že všechny sochy, které vyjadřovaly olméckou realitu, viditelné i neviditelné, byly seskupeny do tří základních obrazů, které byly jasné a zřetelné.
Tři základní obrazy olméckých soch
První obrázek, možná nejstarší, bylo to saurian, konvencionalizovaný plazivý zoomorf, který je reprezentován jako a ještěrka se zoubkovaným obočím, klesajícím okem „L“ nebo obdélníkem a na hlavě ve tvaru písmene „V“. Nemá dolní čelist, ale její horní ret je vždy otočen nahoru a odhaluje její plazí zuby a někdy i žraločí zub. Zvláštní je, že jejich nohy jsou obvykle zastoupeny, jako by to byly lidské ruce s prsty roztaženými do stran. Dříve jeho hlavu v profilu doprovázely symboly, jako jsou zkřížené mříže, protilehlé svitky nebo ruce s bočně roztaženými prsty. Dnes z tohoto obrázku vyřezáváme velmi málo přenosných artefaktů. Jeho přítomnost v monumentálním sochařství se vyskytuje hlavně v oděvu dětské tváře a v horním pásmu „oltářů“.
Dětská tvář neboli „dětská tvář“ je druhým základním obrazem olméckého umění. Stejně starý jako plazí zoomorfní; Dětská tvář je z pohledu sochaře obtížnější dosáhnout, protože tradice vyžaduje, abychom to dělali podle živého modelu, protože tito jedinci jsou v našem náboženství posvátní a je důležité realisticky zachytit všechny jejich vrozené zvláštnosti: velké hlavy , mandlové oči, čelisti, dlouhý trup a krátké, silné končetiny. I když se všichni podobají, vykazují jemné fyzické rozdíly. Přenosné velikosti, vyřezáváme jejich tváře do masek, stejně jako celovečerní stojící nebo sedící jednotlivce. Ti, kteří stojí, nosí obvykle pouze bederní roušky a kromě svých jedinečných vlastností se vyznačují také tím, že mají částečně ohnutá kolena. Sedící jsou obvykle bohatě oblečeni do svých rituálních oděvů. Jako pomníky jsou dětské tváře vyřezány do kolosálních hlav a rituálně oblečených sedících jedinců.
Třetí obrázek, ten, na kterém pracujeme nejvíce, je složený obraz kombinující prvky plazího zoomorfujako je „V“ štěrbina a zoubkované obočí nebo tesáky s tělem dětské tváře. To, co odlišuje tento obraz od ostatních, je zvláštní šířka nosu, která spočívá na horním rtu otočeném nahoru. Stejně jako na některých obrazech plazů nese tento kompozitní antropomorf někdy dva svislé pruhy, které se táhnou od nosních dír po spodní část otočeného rtu. Tato rituální postava, často tvarovaná ve velkém, monumentální přenosné velikosti, často nese pochodeň nebo „rukavici“. Je to „dítě“, které se objevuje v náručí dětské tváře a jako teenager nebo dospělý sedí v jeskyních. V celém těle nebo v bustách to vyryjeme nebo vyřezáme do nefritu, do reliéfu na předměty denní potřeby, rituály a ozdoby. Jeho hlava v profilu má řezy jako součást ušní a bukální pásky.
Po dlouhém tichu, které následovalo po vysvětlení Eye of Obsidian, se chlapec Olmec zeptal svého otce: Myslíte si, že se jednoho dne stanu velkým sochařem? Ano, otec odpověděl, v den, kdy můžete získat ty nejlepší snímky ne ze své hlavy, ale ze srdce kamene.
