Dozvíte se o životě této ženy, která pomohla Lacandoncům, a o zvláštním muzeu v Chiapas.
Intenzivní fotografická aktivita, kterou Gertrude Duby Blom prováděla 40 let, se stala svědectvím o historii Lacandonů v Muzeu Na Bolom a její jméno bylo spojeno s touto etnickou skupinou. Jejím hlavním zájmem bylo pomoci chránit život Lacandonů a džungle, a proto vědět, kdo je Trudy, jak jí říkali její přátelé, je zajímavou cestou skrz historii tohoto století.
Biografie této obdivuhodné ženy vypadá spíše jako román. Jeho život začíná, když politická smršť v Evropě iniciuje spirálu násilí, které vyvrcholilo druhou světovou válkou.
Gertrude Elizabeth Loertscher se narodila v Bernu, městě ve švýcarských Alpách, v roce 1901 a zemřela v Na Bolom, jejím domě v San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas, 23. prosince 1993.
Jeho dětství potichu uplynulo ve Wimmis, kde jeho otec vykonával funkci ministra protestantské církve; Po svém návratu do Bernu se spřátelil se svým sousedem, panem Dubym, který pracoval jako železniční důstojník, a současně zastával funkci generálního tajemníka Svazu železničních dělníků ve Švýcarsku. Tento muž ji zavádí do socialistických myšlenek; Ve společnosti syna Dubyho jménem Kurt se účastnil řad Švýcarské demokratické socialistické strany, když mu bylo sotva 15 let. Po studiu zahradnictví se přestěhoval do Curychu, kde navštěvoval katedru sociální práce. V roce 1920 se jako student podílel na založení Socialistického hnutí mládeže a zahájil svou kariéru jako novinář, který psal pro socialistické noviny Tagwacht z Bernu a Volksrecht z Curychu.
Ve věku 23 let se rozhodl cestovat ve snaze vytvářet zprávy pro švýcarské noviny o socialistickém hnutí v jiných částech Evropy. V roce 1923 se usadila v Anglii a žila jako dobrovolnice v rodině Quakerů. Navázal intenzivní kontakt s anglickou labouristickou stranou, kde měl mimo jiné příležitost setkat se s Georgem Bernardem Shawem.
Se záměrem učit se italsky odcestoval do Florencie; Věnuje se sociálnímu boji a pokračuje ve své novinářské práci a účastní se protifašistických hnutí. V roce 1925 byla spolu s dalšími socialisty zatčena a po dlouhém pěthodinovém výslechu byla na týden uvězněna a deportována na švýcarské hranice. Kurt Duby na ni čekal tam, odkud cestovali vlakem do Bernu; po příjezdu ji přivítá dav mávající červenými vlajkami a slogany. Poté, co se stalo, ji její rodina s konzervativními myšlenkami již nepřijala.
Několik dní po jejich příjezdu se Trudy a Kurt vzali. Po většinu svého života bude nosit příjmení Duby, protože až v posledních letech si osvojí příjmení svého druhého manžela. Je pravděpodobné, že kvůli bolesti způsobené odmítnutím rodičů nebo jako pocta Kurtovu otci, i po oddělení od něj, pokračovala v používání jeho příjmení. Po svatbě s Kurtem pracují oba v sociálně demokratické straně. Vznikají mezi nimi politické a osobní rozdíly, které je vedou k rozchodu ve třetím roce manželství. Rozhodla se vycestovat do Německa, kde byla požadována jako mluvčí. Kurt pokračuje ve své politické kariéře a stává se prominentním členem švýcarského parlamentu a soudcem Nejvyššího soudního dvora.
V Německu je Gertrude Duby členkou komunistické strany; krátce poté se rozhodne připojit k proudu, který vytvoří Socialistickou dělnickou stranu. V lednu 1933 zahájilo Německo Kalvárii: Hitler byl zvolen kancléřem. Gertrude, která brání deportaci, si vezme německého partnera, aby získala občanství. Přesto se objeví na černé listině a je pronásledována nacistickou policií. Musí žít tajně, každou noc se střídat, ale jeho práce na odsuzování diktátorského režimu se nezastaví a švýcarské noviny dostávají jeho články každý den. Odesílejte hlášení z různých míst, vždy s policií za sebou. Nakonec, aby opustil nacistické Německo, získal falešný pas, který mu umožňoval přejít do Francie, kde po dobu pěti let vedl intenzivní kampaň proti fašismu.
Vzhledem ke své skvělé pověsti sociální bojovníky byla povolána do Paříže, aby se připojila k organizaci Mezinárodního boje proti válce a fašismu, protože začátek války se zdál hrozit a bylo nutné udělat vše pro to, aby se to zastavilo. V roce 1939 odcestovala do Spojených států a podílela se na organizaci Světového kongresu žen proti válce. Když začala válečná pošetilost, vrací se do Paříže. Francie podlehla německému tlaku a nařizuje zatčení všech antifašistických bojovníků, kteří nejsou Francouzi. Gertrude je držena v zajateckém táboře na jihu Francie, ale naštěstí to švýcarská vláda zjistila a zahájila úsilí o její propuštění, kterého dosáhla o pět měsíců později tím, že Trudy odvedla zpět do své rodné země. Jakmile se nachází ve Švýcarsku, rozhodne se zrušit německé manželství a získá tak svůj švýcarský pas, který mu umožňuje cestovat do Spojených států a uspořádat fond pro uprchlíky z války.
V roce 1940 spolu s dalšími uprchlíky, demokraty, socialisty, komunisty a Židy emigroval do Mexika a přísahal, že se do mexické politiky nějak nezapojí, i když nepřímo jako novinář. Setkává se s tehdejším ministrem práce, který ji najímá jako novinářku a sociální pracovnici; Jejím úkolem je studovat práci žen v továrnách, což ji vede k cestování po severních a středních státech Mexické republiky. V Morelos navazuje kontakt s časopisem Zapatistas, vydávaným ženami, které bojovaly po boku generála Zapaty, a spolupracuje s jejich spisy.
V tuto chvíli kupuje fotoaparát Agfa Standard za 50,00 $ od německého imigranta jménem Blum, který mu dává základní představy o používání stroje a učí ho tisknout primitivní. Její motivace pro fotografování nebyla estetického původu, protože opět byla přítomna její bojovnost: viděla fotografii jako nástroj pro podávání zpráv, a proto ji velký zájem vzbudil. Už nikdy neopustí svůj fotoaparát.
V roce 1943 odcestoval na první vládní výpravu do Lacandonské džungle; Jeho úkolem je dokumentovat cestu fotografiemi a publicistickým psaním. Tato expedice mu vyhradila objev dvou nových lásek v jeho životě: zaprvé těch, kteří budou tvořit jeho novou rodinu, jeho bratrů Lacandonů, a zadruhé dánského archeologa Fransa Bloma, s nímž sdílel následujících 20 let, až do smrti. z.
Gertruda byla především humanistka, která bojovala za své přesvědčení, které nikdy nepřestávalo. V roce 1944 vydal svou první knihu nazvanou Los lacandones, vynikající etnografické dílo. Předmluva, kterou napsal její budoucí manžel, objevuje lidskou hodnotu práce Duby: Musíme poděkovat slečně Gertrude Dubyové za to, že nám umožnila vědět, že tato malá skupina mexických indiánů jsou lidské bytosti, jsou to muži, ženy a děti. kteří žijí v našem světě ne jako vzácná zvířata nebo muzejní předměty, ale jako nedílná součást našeho lidstva.
V tomto textu Duby popisuje příchod Dona Josého do komunity Iacandon, jeho zvyky a štěstí, moudrost předků a také jeho křehkost tváří v tvář chorobám, včetně léčení k tomuto datu. Analyzuje podmínky ženy v tomto prostředí a žasne nad moudrou jednoduchostí jejího myšlení. Stručně popisuje historii Iacandonů, které nazval „posledními potomky stavitelů nádherných zničených měst“. Definuje je jako „statečné bojovníky proti dobytí po celá staletí“, s mentalitou „vytvořenou ve svobodě, která nikdy neznala vlastníky ani vykořisťovatele“.
Za chvilku si Trudy získala náklonnost Lacandonů; Říká o nich: „Moji přátelé z Iacandonu mi poskytli největší důkaz své důvěry, když mě vzali na moji třetí návštěvu k posvátnému jezeru Metzabok“; Iacandonských žen nám říká: „Nezúčastňují se náboženských obřadů ani nevstupují do chrámů. Myslí si, že kdyby Iacandona šlapla na kůru balché, zemřela by. “ Přemýšlí o budoucnosti této etnické skupiny a zdůrazňuje, že „zachránit je nutné, nebo je nechat na pokoji, což není možné, protože les je již otevřen pro těžbu, nebo mu pomoci rozvíjet ekonomiku a léčit jejich nemoci“.
V roce 1946 vydal esej s názvem Existují podřadné rasy ?, aktuální téma na konci druhé světové války, kde poukazuje na rovnost mužů a společnou konstrukci života ve svobodě. Její práce se nezastaví: cestuje s Blomem a poznává Lacandonskou džungli kousek po kousku a její obyvatele, z nichž se stává neúnavnou obránkyní.
V roce 1950 koupili dům v San Cristóbal de Ias Casas, který pokřtili jménem Na Bolom. Na, v Tzotzil znamená „dům“ a Bolom, je slovní hříčka, protože Blom je zaměňován s BaIum, což znamená „jaguar“. Jeho cílem bylo ubytovat centrum pro studium regionu a hlavně hostit Iacandony, kteří město navštěvují.
Trudy chtěla, aby dům s její sbírkou šel do města Mexika. Na něm je více než 40 tisíc fotografií, nádherný záznam domorodého života ve většině komunit Chiapas; Bohatá knihovna o mayské kultuře; sbírka náboženského umění, kterou Frans Blom zachránil, když se pokusil zničit tyto kusy během války Cristeros (na stěnách je vystaveno velké množství železných křížů, které Blom zachránil ze slévárny). K dispozici je také kaple, kde jsou vystaveny předměty náboženského umění, malá sbírka archeologických děl, můžete obdivovat školku, ve které rostly ohrožené stromy. K dispozici je také místnost věnovaná Lacandonům, jejich nádobím, nástrojům a sbírce textilií z regionu. Muzeum Na Bolom je tam a čeká na nás, pár bloků od centra San Cristóbal, kde se nachází velký poklad dědictví Gertrudy a Frans Blom.
Když obdivujeme nádherné fotografie Gertrudy Duby Blomové, vidíme, že to byla neúnavná žena, která se nikdy nenechala sklíčit, a ať už byla kdekoli, bojovala za ty příčiny, které považovala za spravedlivé. V posledních letech se ve společnosti svých přátel Lacandonů věnoval fotografování a odsuzování plenění lacandonské džungle. Trudy, nepochybně skvělý příklad pro současné i budoucí generace, zanechala dílo, které bude postupem času růst.
