Úžasná a inteligentní žena, která přijela do Mexika v roce 1939 a byla uchvácena lidmi a různými kulturními projevy země a stala se jednou z nejreprezentativnějších sběratelek mexického populárního umění.
Kdo nezažil pocit shledání s bohémským a intelektuálním Mexikem při procházce místnostmi domu Casa Azul v Coyoacánu? Při procházce zahradami je neodolatelné představit si, jak Frida a Diego hovoří s Trockým, jak ochutnávají mexické pochoutky, které tam byly připraveny předem, a poté dorazit na večeři (jídlo ducha), která někdy trvala až do pozdních nočních hodin.
Prostřednictvím jejich osobních věcí - které většinou odrážejí chuť předhispánského a populárního mexického umění - lze znovu vytvořit každodenní a intelektuální život těchto umělců, kteří by s dalšími postavami své doby zachránili, aniž by to chtěli, předměty z různých materiálů a časy, koníčky a přesvědčení, které z nich udělaly nejen skvělé sběratele, ale také průkopníky v přehodnocování mexického populárního umění.
Okamžik, který uplynul, je nenapravitelný, ale záchranou prostorů a objektů se atmosféry mohou setkat a vytvářet pocity „zastaveného času“. Některé osobnosti se tomuto úkolu věnovaly a zachytily téměř vyhynulou éru v dnešním světě, žijící s neustálou aktualizací. To je případ úžasné a inteligentní ženy, která přijela do Mexika v roce 1939 a okouzlená lidmi, krajinami, rostlinami, zvířaty a různými kulturními projevy se rozhodla zůstat v naší zemi. Ruth Lechuga se narodila ve Vídni. Ve věku 18 let zažil na vlastní kůži hrůzu a úzkost německé okupace v Rakousku a před vypuknutím války emigroval se svou rodinou a do Mexika dorazil přes Laredo.
Prostřednictvím vkusu, sluchu a zraku prožívá nový svět, který se před ní otevřel: „Když jsem stál před nástěnnou malbou Orozco v Bellas Artes a před očima mi tančily ty žluté a červené, pochopil jsem, že Mexiko je další něco a že by to nebylo možné měřit evropskými standardy, “potvrdil po letech. Jedním z jeho nejsilnějších přání bylo znát mexické pobřeží, protože tropy viděl jen na fotografiích. Ta mladá žena byla uchvácena, když měla před očima podívanou na palmy: krásné rostliny ji na několik minut umlčily a probudily v ní pevné rozhodnutí nevrátit se do své rodné země. Ruth poznamenává, že když prodloužila platnost svých studií (za účelem vstupu na UNAM), byla ve vzduchu hmatatelná porevoluce: spokojenost lidí se svobodou a pro nekonečno děl, která byla pro lidi vytvořena. V tomto ovzduší obecného optimismu se zapsal na kariéru v medicíně, která po letech skončila jako lékař, chirurg a porodní asistentka.
Ruthin otec, milovník různých archeologických projevů, chodil každý víkend ve společnosti své dcery na různá místa; Po několika návštěvách důležitých oblastí začala pozorovat lidi, kteří v regionu žili, a zajímala se mimo jiné o jejich zvyky, jazyk, magicko-náboženské myšlení a oblečení. V etnografickém výzkumu tedy nachází způsob, který uspokojí jeho potřebu žít, vlastní zkušenost, která zachrání to nejlepší z etnických skupin.
Jak cestoval, získával různé druhy předmětů pouze pro potěšení z detailu místa, které navštívil. Ruth si pamatuje první kousek: leštěné keramické káčátko získané v Ocotlánu, s nímž začíná svou sbírku. Stejně tak s velkou radostí zmiňuje své první dvě halenky, které si koupila v Cuetzalanu „[…] když ještě nebyly žádné silnice a bylo to hotové, ze Zacapoaxtly, jako pět hodin na koni“. Z vlastní iniciativy začal studovat a číst vše, co souvisí s původními kulturami: zkoumal techniky a použití každého kusu (keramika, dřevo, mosaz, textil, laky nebo jakýkoli jiný materiál), jakož i víry řemeslníci, což Ruth umožnilo systematizovat její sbírku.
Prestiž Dr. Lechugy jako odborníka na vše, co souvisí s populární kulturou, překročila v 70. letech celostátní rozsah, takže oficiální instituce, jako je Národní banka pro kooperativní rozvoj, Národní fond na podporu řemesel a Národní domorodý institut neustále požadoval jeho radu. Například Národní muzeum populárního umění a průmyslu měl svou cennou spolupráci 17 let.
Jako nezbytnost odvozenou z etnografie vyvinula Ruth svou citlivost jako fotografka a podařilo se jí doposud shromáždit přibližně 20 000 negativů ve své knihovně fotografií. Tyto obrazy, většinou černobílé, jsou samy o sobě pokladem informací, které je vedly k obsazení příslušné úrovně ve Společnosti autorů fotografických prací (SAOF). Není přehnané říci, že drtivá většina děl publikovaných o mexickém populárním umění má fotografie jeho autorství.
Jeho bibliografickou práci tvoří nespočet článků publikovaných jak v Mexiku, Spojených státech, tak v některých evropských zemích. Pokud jde o jeho knihy, široce distribuované, stal se Kostým domorodých obyvatel Mexika požadovaným konzultačním dílem. Jeho dům-muzeum nás zve ke sdílení každého ze svých úhledně zabalených prostor s nábytkem, laky, maskami, panenkami, obrazy, keramickými předměty a nesčetnými kusy populárního mexického umění, z nichž stojí za zmínku více než 2 000 textilií , přibližně 1 500 tanečních masek a nespočet předmětů z nejrůznějších materiálů.
Příkladem jeho lásky ke všemu mexickému je prostor v jeho domě věnovaný nejrůznějším znázorněním smrti: polychromované sady hliněných lebek z Metepec konkurují usměvavým kartonovým figurkám, které, jak se zdá, zesměšňují předstíranou vážnost kostry rumberos nebo odpovídající masky. Klasifikace takové nesmírně důležité a významné sbírky představovala titanské úsilí, které, zdá se, nemá konce, protože pokaždé, když Ruth vyrazí navštívit své řemeslné přátele, vrací se s novými kousky, ke kterým musí být vypracována nejen odpovídající karta, ale také také jim najít prostor k vystavení.
Před mnoha lety získala doktorka Lechuga mexickou státní příslušnost, a proto myslí a žije. Díky jeho velkorysosti byla velká část jeho sbírek vystavena v nejrůznějších zemích světa a jsou mimořádně důležitým zdrojem informací, které má k dispozici každý výzkumník, který s nimi chce konzultovat. Ruth Lechuga, milovaná a milovaná těmi, kteří ji znají, včetně domorodých komunit, s nimiž udržuje blízký vztah, je dnes bodem jednoty mezi moderním Mexikem a světem, který ve své podstatě nese magický, mýtický a náboženský svět, který se formuje druhá tvář Mexičana.
