V 20:00 dne 17. ledna 1967 zničil obrovský požár způsobený zkratem v sakristii Oltáře odpuštění některé z našich nejoblíbenějších děl koloniálního umění uvnitř metropolitní katedrály:
Krásný oltář s krásným a důležitým obrazem Nuestra Señora del Perdón nebo de las Nieves, velká část sborových stánků, velký a krásný obraz, který představoval Apokalypsu svatého Jana, dílo Juana Correa, umístěný na zadní straně oltář a značná část dřevěných těl, které drží flétny monumentálních orgánů, přičemž oltářní obrazy, sochy a obrazy četných kaplí katedrály kouřily, kromě nástěnných maleb Rafaela Ximena a Letadel, které byly v klenbách a kopule.
Krásný oltář odpuštění nebo shovívavost, jak jej nazval Fray Diego de Durán v roce 1570, je nádherným příkladem barokního stylu, který vytvořil Sevillian Jerónimo de Balbás, stavitel neuvěřitelného oltáře králů a zmizelého prvního cypřiše . Nazývá se „Odpuštění“, protože se nachází přesně za hlavními dveřmi katedrály, která také přijímá toto jméno, protože skrze ně kajícníci vstoupili do Svatého úřadu, aby se smířili s církví.
Na stejném místě existoval primitivní oltářní obraz, který měl premiéru 5. srpna 1550 a byl zasvěcen kultu svatého Bartoloměje. Na konci roku 1655, v době místokrále Franciska Fernándeza de Ia Cueva, vévody z Albuquerque, byl oltářní obraz rozebrán na stavbu nové klenby katedrály, práce byla dokončena v říjnu 1666. V té době existovalo bratrství, které si říkalo Bratrstvo Panny Marie Odpuštění, odpovědné za údržbu oltáře. V tomto bratrství se každoročně 5. srpna, v den Panny Marie Sněžné, konala slavnostní náboženská slavnost, během níž byl jmenován nový prezident a správní rada.
V roce 1668, kdy byl oltář znovu instalován, byl na oltář umístěn obraz Panny Marie Sněžné, který lidé nazývali Virgen deI Perdón, pravděpodobně proto, že je na stejnojmenném oltáři. Ve stejném roce to namaloval na náklady věřících fIamenco Simón Pereyns, snad na zvláštní žádost bratrství nebo jako pokání uložené Svatým úřadem, protože, jak se říká, z nespravedlivého obvinění jeho partnera malíře Francisco Morales.
Až do poloviny tohoto století, kvůli mnoha legendám tkaných kolem obrazu - jako je ta, kterou krásně popsal Luis González Obregón, obsaženou v jeho nádherné knize México Viejo-, existovaly vážné pochybnosti o autorství tak krásného díla, které se připisuje oba Pereyns (který to údajně namaloval na dveře své cely, zatímco on byl vězněm ve vězení Svaté inkvizice), a Baltasar de Echave „El Viejo“. Historici Antonio Cortés a Francisco Fernández del Castillo se rovněž domnívají, že jej vytvořil Francisco Zúñiga, ačkoli Manuel Toussaint, Francisco de la Maza a Abelardo Carrillo y Gariel toto tvrzení nesdílejí.
González Obregón potvrzuje, že existuje „tolik úžasných tradic, tolik populárních příběhů, že je nutné očistit pravdu v ohni, aby v kelímku zářila jako čisté zlato“. V červenci 1965 Justino Fernández a Xavier Moisén, renomovaní kritici umění, aby vyjasnili své pochybnosti, prozkoumali obraz a ve spodní části kroku objevili podpis, který říká: „Ximon Perines / Pinxievit“. Rovněž vyšlo najevo, že to nebylo namalováno na dveře, ale na řádně připravené plátno, což nakonec potvrdilo otcovství této práce: flamenco Simón Pereyns, definitivně končící tak krásnou legendou.
Když Jerónimo de Balbás zahájil v roce 1718 stavbu impozantního Oltáře králů a prvního a nejkrásnějšího z cypřišových stromů, předpokládalo se, že starý oltář Odpuštění by to celé ubral, a tak byl sám Balbás pověřen návrhem Oltář de Perdón, jehož stavba byla provedena v letech 1725 až 1732, zasvěcen 19. června 1737.
První tělo tohoto zajímavého oltářního obrazu je tvořeno čtyřmi třemi sloupy a jeho základna je kamenná. Druhé tělo ve tvaru oblouku má na svých koncích dva anděly, kteří drží palmové listy. Celá přední strana je vyzdobena obrazy svatých patřících k světskému kléru, ne k řádnému z náboženských řádů. V horní části se nacházely španělské královské paže, které ve vzduchu vynikly více než 8 varami, ale po dovršení nezávislosti v roce 1822 byly zničeny, protože byly považovány za nechvalně známá znamení.
S příchodem františkánského neoklasicistního stylu z konce 17. století, vedeného jeho přílišnou náboženskou horlivostí, nařídil církevní don Francisco Ontiveros velký výbuch nebo zlatou záři s monogramem Panny Marie uprostřed, který měl být umístěn na oltářní obraz, a menší na malbě Panny Marie Odpuštění, která měla na svém vrcholu zastoupení Nejsvětější Trojice; Jelikož tento malý výbuch zcela narušil harmonii oltáře, byl brzy poté nahrazen zlatou korunou, která byla umístěna na hlavě cherubína.
Před ohněm byly ve střední části oblouku ve druhém těle dvě sochy v nadživotní velikosti z vyřezávaného a dušeného dřeva, které představovaly svatého Štěpána a svatého Vavřince; uprostřed nich byl nádherný obraz San Sebastiána Mártira, který pravděpodobně vytvořil Baltasar de Echave Orio, i když se také říká, že jej mohl namalovat jeho učitel a tchán Francisco de Zumaya; Byl pokryt starým a zvlněným sklem, které díky svým odrazům nedovolilo správně ocenit obraz. Jako náhrada těchto nádherných děl byly umístěny tři krásné menší sochy s velmi dobrým dokončením v jejich řezbářství a guláši, které byly dlouho uloženy ve sklepech katedrály. Sochy na koncích představují dva karmelitánské svaté, které nebyly identifikovány, a uprostřed byla umístěna podobizna svatého Jana Evangelisty.
Na čestné místo, původně obsazené obrazem Panny Marie Odpuštění nebo Ias Nieves s Dítětem Ježíšem, doprovázeného svatým Joaquinem, svatou Annou a čtyřmi malými anděly, byl umístěn další obraz ze stejného období, ten, který navzdory pokud je menší, nijak to neubírá na kráse a kvalitě. Toto dílo neznámého autora přineslo několik let před požárem az mexického státu Zinacantepec kanonik Octaviano VaIDés, tehdejší prezident Arcidiecézní komise pro duchovní umění. Jde o vyobrazení chrámu Sagrada FamiIia během odpočinku, kdy letěl do Egypta, který mohl provést Francisco de Zumaya nebo Baltazar de Echave Orio.
Rám tohoto díla, který rámoval předchozí obraz, je vyroben ze dřeva pokrytého silnou deskou z krásně vyraženého plechu, který je v současné době pro nedostatek lesku zčernalý. Jelikož je nový obraz menší, chybějící prostor byl doplněn karmínovou sametovou látkou, která byla později nahrazena vnitřním zlatým rámem. Umístění tohoto obrazu navrhl architekt, sochař a restaurátor Miguel Ángel Soto.
Pod chrámem Sagrada Familia byla umístěna malá olejomalba na měděném plechu představující Božskou tvář, namalovaná dominikánským Frayem Alonso López de Herrera, která nahradila jiný, o něco větší, podobný obraz anonymního autora.
Spodní část oltáře, spolu se dvěma silnými sloupy, které jej obklopují, má cesty a malé dveře, které umožňují přístup do jeho sakristie, místa, kde nešťastný oheň vznikl. Původní dveře představovaly krásné reliéfní vázy, ale když byl obnoven oltářní obraz, snad kvůli nedostatku rozpočtu, byly odstraněny, aby odpovídaly designu spodní části oltáře. Po děsivém požáru byla destruktivní myšlenka zcela vyčistit centrální loď a odstranit Oltář odpuštění, který měl být znovu nainstalován v kapitule; Stánky sboru a monumentální varhany by byly umístěny po stranách oltáře, který nahradil cypřiš od architekta De la Hidalga, aby bylo možné ocenit monumentální Oltář králů od vchodu. Naštěstí se tento návrh neuskutečnil, a to díky stanovisku Oddělení koloniálních památek Národního ústavu pro antropologii a historii, které podepsal architekt Sergio Zaldívar Guerra. V červnu 1967, pět měsíců po požáru, zahájily restaurátorské práce architekt a sochař Miguel Ángel Soto Rodríguez a deset z jeho čtrnácti dětí: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro a Cuauhtémoc, kteří se svým otcem prováděli řezbářství, a María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia a Elvia, které se věnovaly dušení, zlacení a konečnému dokončení nádherného Oltáře odpuštění. O sedm let později, v prosinci 1974, byly práce dokončeny.
Na začátku roku 1994 si kněz Luis Ávila Blancas, současný kánon a hlavní sakristan katedrály, a ředitel zajímavé umělecké galerie chrámu La Profesa uvědomili, že plastiky karmelitánských světců umístěné uvnitř oblouku Ve středu nebyli součástí oltářního obrazu, protože patřil řádnému kléru, a proto se rozhodli umístit na jeho místo na pravou stranu nádhernou plastiku v životní velikosti - pravděpodobně reprezentaci kánonu a světského církevního svatého Jana Nepomucena - která byla součástí oltářní obraz kaple Panny Marie Bolestné. Vlevo jako mladý muž umístil sochu svatého Jana Evangelisty a do středu nádhernou olejomalbu na plátně připevněnou na dřevě, o něco menší než ta předchozí, se zobrazením sv. Máří Magdalény, současnice svatého Jana Evangelisty, přičítán Juan Correa. Poté, co byl rehabilitován skvělým týmem restaurátorů katedrály, byl instalován na místě obsazeném chybějícím obrazem San Sebastián. Santa María Magdalena je součástí několika uměleckých děl, která se ministerstvo sociálního rozvoje vrátilo do metropolitní katedrály v roce 1991.
V současné době jsou kvůli obtížným a nákladným restaurátorským pracím na katedrále, které režíroval architekt Sergio Zaldívar Guerra, a kvůli posílení budovy byly sloupy obklopeny hustou džunglí zeleného lešení, které pevně podepíralo oblouky, a oblohou široké pletivo ze šedého drátu, které zadržuje úlomky, které by se mohly odlepit a které ošklivě obklopují nádherný Oltář odpuštění.
Kaple San Isidro nebo Cristo deI Veneno, která se nachází napravo od Oltáře deI Perdón (který spojuje katedrálu se svatostánkem), je také v procesu restaurování, takže tento Kristus, velmi uctívaný obraz, který byl v Před oltářem odpuštění byl dočasně instalován výklenek v severní stěně uvedené kaple, který zakrýval obraz Svaté rodiny. Podobně byl malý a krásný obraz představující Nejsvětější Trojici umístěn vlevo od oltáře od Miguela Cabrery, který byl také v kapli San Isidro.
Zdroj: Mexico in Time No. 11 February-March 1996
