Na jižních hranicích našeho území se nachází pobřežní a stále džunglové město Tenosique, kde jsme strávili tři dny, abychom prozkoumali jeho cenoty, navštívili jeho archeologická naleziště a potěšili naše oči a uši tradičním a barevným Pocho Dance.
Během našeho pobytu v tomto malebném městě Tabasco jsme využili příležitosti navštívit hlavní atrakce této oblasti. Jdeme do hor, kde se nachází město Santo Tomás. Tento region má zajímavé ekoturistické atrakce, jako je laguna San Marcos, jeskyně Na Choj, Cerro de la Ventana, archeologická zóna Santo Tomás a cenoty Aktun Há a Ya Ax Há.
Napuštěné vody
Abychom prozkoumali cenote Ya Ax Há, setkali jsme se se skupinou nadšenců na kajaku a potápění. Protože jsem byl jediný potápěč, sestoupil jsem jen 25 metrů. V té hloubce se voda změnila na vínovou a na nic se nedalo dívat. Neviděl jsem ani ruku před očima! Tato barva je způsobena kyselinou tříslovou, která je výsledkem hniloby listů a rostlin padajících do vody. Pak jsem trochu vystoupil, dokud voda nezezelenala a já něco neviděl. Aby bylo možné prozkoumat toto cenote, bude nutné naplánovat další cestu za suchého počasí s větším množstvím vybavení a více potápěčů. Tento region je ideální pro pěší turistiku, cykloturistiku a můžete dokonce uspořádat jízdu na koni do archeologické zóny Piedras Negras v Guatemale.
Panjalé a Pomoná
Následujícího dne jsme šli navštívit archeologická naleziště v okolí Tenosique, mezi nimiž vyniká Panjalé, na březích Usumacinta, na vrcholu kopce, 5 kilometrů před dosažením Tenosique. Skládá se z několika budov, které v minulosti vytvářely hledisko, ze kterého Mayové hlídali lodě, které procházely řekou.
Pomoná (600 až 900 n.l.) poblíž hrála důležitou roli v politických a ekonomických vztazích svého regionu, protože toto město se nacházelo mezi vchodem do horní části Usumacinty a guatemalským Peténem, přesně tam, kde prošli producenti a obchodníci směrem k pobřežní pláně. Architektura tohoto webu sdílí prvky s architekturou Palenque a je tvořena šesti důležitými soubory, které jsou spolu s obytnými oblastmi rozloženy na přibližně 175 hektarech. Byla prozkoumána a konsolidována pouze jedna z těchto skupin, kterou tvoří 13 budov, které jsou umístěny na třech stranách čtverce s čtyřúhelníkovým půdorysem. Jeho význam spočívá v bohatosti nalezených hieroglyfických nápisů, které nám poskytují nejen chronologii jeho vývoje, ale také informace o jeho panovnících a jejich vztazích s jinými městy té doby. Na místě je muzeum.
Tanec Pochio
Následujícího dne, ráno, jsme se setkali se skupinou tanečníků a hudebníků z Tenosique, kteří mají na starosti organizování Danza del Pocho během karnevalových slavností. Tentokrát to zvláštním způsobem oblékli a uspořádali tak, abychom se o této tradici mohli dozvědět. O karnevalové párty nám bylo řečeno, že má své kořeny na konci 19. století. V době monterias a chiclerías, které byly spravovány Španělskem od některých společností, jako jsou Guatemala a Agua Azul. Tyto najaté gangy pracovníků, kteří se dostali hluboko do džungle Tabasco a do oblasti Guatemalské Petén, aby využili vzácná dřeva, jako je mahagon, cedr a pryskyřice z dásní, jejichž návrat se shodoval během dat karnevalové slavnosti. Obyvatelé této obce tak dostali za úkol uspořádat dvě večírky, Palo Blanco a Las Flores, aby se ucházely o žezlo a karnevalovou korunu. S nimi začala velká oslava. Od té doby se drtivá většina populace účastnila tohoto festivalu prostřednictvím předhispánského tance Pochio.
Chromý oděv zahrnuje dřevěnou masku, klobouk zdobený zahradní dlaní a květinami, pláštěnku, sukni z kaštanových listů, sójový popel z banánového listu a chiquís (chrastítko vyrobené ze silné větve duté guarumo se semeny). Pochoverové nosí květovanou sukni, bílou halenku a klobouk stejně jako chromí. Tygři mají těla pokrytá žlutým bahnem a černými skvrnami a na zádech nosí kůži ocelota nebo jaguára. Nástroje, které tanec doprovázejí, jsou flétna, buben, píšťalka a chiquis. Karneval končí smrtí současného kapitána Pocha a zvolením nového, který má na starosti misi zachování posvátného ohně a musí pořádat slavnosti a zajistit provádění všech obvyklých rituálů.
Mimochodem, jmenování se děje zvědavým způsobem, lidé se bouřlivě shromažďují před domem vyvolených a házejí kameny, lahve, pomeranče a další předměty na strop. Majitel přijde ke dveřím a oznámí, že přijímá poplatek. Nakonec, když padá noc, usadili se v domě odcházejícího kapitána, aby se zúčastnili jeho „smrti“, scéna se odvíjela, jako by se dav účastnil brázdy. Jedí tamales, sladkosti, kávu a brandy. Buben by měl hrát celou noc, aniž by na chvíli ustal. Když se objeví první paprsky (na Popeleční středu), dotek je stále pomalejší, což naznačuje, že začala agónie, která trvá několik okamžiků. Když je buben tichý, Pocho zemřel. Účastníci projevují velký zármutek, objímají se navzájem výstižně, někteří pláčou bolestí, jiní proto, že párty skončila a někteří ještě kvůli alkoholu.
