V populacích Huasteca Veracruzana v Chicontepec a Álamo Temapache se zachovávají velmi staré zvyky a zachovává se zvláštní mystická výstřednost.
Ženský oděv ztratil své kořeny, ale zachovává důležité prvky své identity.
Ženský oděv ve Střední Americe byl ve světě jedinečný, srovnatelný ve své kráse s řeckou, římskou nebo egyptskou, i když možná barevnější, protože kontext velkých předkolumbovských kultur byl bohatý na polychromii a měl mnoho nuancí, které ovlivňovaly oblečení jeho obyvatel. Španělští dobyvatelé byli prvními zahraničními svědky této různobarevné mozaiky, což se odráží v osobní péči o mezoamerické muže a ženy. V celé aztécké říši ženy povýšeně nosily krásné huipily se čtvercovým výstřihem a výšivkou, rovného střihu, dlouhé a volné, s spodničkami nebo sukněmi, které byly omotány kolem těla a upevněny vyšívaným opaskem. Ženy z oblasti Totonacapan měly na sobě quechquémel, oděv ve tvaru kosočtverce s otvorem na hlavě, který zakrýval hruď, záda a část domorodého chincuete nebo sukně. Tyto oděvy byly s určitými změnami používány ve všech oblastech předkolumbovského Mexika a byly vyráběny na tkalcovském stavu pomocí jemných bavlněných tkanin; ty, které se používaly na slavnosti, vynikly svými barvami a výšivkami a barvily látky přírodními barvivy získanými z hmyzu, rostlin a mušlí.
Od severní hranice k jižní hranici naší země upřednostňovaly domorodé ženy intenzivní barvy oděvů a osobních doplňků pro péči. Náhrdelníky, náušnice, náramky, zubní intarzie, stuhy a tyčinky, kterými zdobí své skvělé účesy, svědčí o obrovském bohatství jejich oděvů, které sahá až do nejstarších dob mezi Nahuy, Totonacy, Mayany, Huastecy. etnických skupin, které tyto země obývají.
Stejně jako Tarahumarská, Mayská nebo Nahua z Cuetzalan je rozpoznána podle jejího způsobu oblékání, je možné identifikovat Nahua, která původně pochází z Chicontepec; Ačkoli jejich oděvy vykazují velký španělský vliv, jejich hlavní charakteristikou je stopa synkretismu, kulturního, v němž se odráží evropský způsob oblékání, sloučený se skvělými barvami v jejich výšivce, použití mnoha náhrdelníků a amuletů, náušnic ze zlata a stříbra, stužek a různobarevných tyčinek, které zachovávají původní zvyky, oblečení a jazyk.
Téměř všechny ženy nad 50 let elegantně nosí oblečení, které je uznává a je na ně hrdé, ale nemusí trvat déle než 40 let. Ke změnám již došlo za posledních 25 až 30 let; V knize Domorodý kostým v Mexiku od Teresy Castelló a Carloty Mapelli, vydané Národní ústavem pro antropologii a historii (1965), je zmíněno použití kostýmu, který již není ve městě Chicontepec vidět.
Evropská blůza střihu zvaná ikoto je vyrobena z deky, bavlny nebo popelínu, má krátké rukávy a malý čtvercový výstřih, který má kolem sebe přízi tkané v modré nebo červené barvě, je vyrobena ve dvou typech: jeden se dvěma pruhy (jeden vpředu , ve výšce poprsí a další zezadu), oba v křížkovém stehu zvaném itenkoayo tlapoali, mají malé geometrické nebo květinové kresby velmi jasných barev, tři prsty široké na jehlovitém horním dílu zvaném kechtlamitl; Tento díl je připevněn ke spodní části zepředu pomocí malých záhybů nebo xolochtiku, zakončených vlnitým a širokým tvarem; Druhá halenka se vyznačuje tím, že má v horní části čtvercovou látku zdobenou křížovou výšivkou zvanou ixketla tlapoali, a to na rukávech, vpředu i vzadu, představující postavy zvířat, květů nebo pražců mnoho barev a která spojuje spodní část stejným způsobem jako ta předchozí; oba typy halenky jsou zastrčené před sukní a zadní část je volná.
Podle vkusu a kupní síly každé ženy dosahuje sukně po kotník a má opasek se stahovacími šňůrkami, které umožňují připevnění k pasu; ve střední části má krajkové ozdoby a 5cm stužky různých barev zvané ikuetlatso; 4 nebo 5 trny nebo tlapopostektli jsou umístěny na okraji, s pruhem stejné látky, ale se záhyby zvanými itenola, které narušují jeho kontinuitu; Přes sukni, která sahá až pod koleno, se nosí zástěra do pasu nebo iixpantsaja, která je vyrobena ze polyesterové tkaniny skotského typu, kterou ženy velmi oceňují.
Většina, kteří se oblékají tímto způsobem, si pletou topy s výšivkou na háček nebo jehlu a šijí si sukně nebo si je nechají strojově ušít. Starodávný tkalcovský stav byl zapomenut a až na výjimečné příležitosti jej používají ženy starší 70 let, které vyrábějí bavlněné ubrousky, což se velmi oceňuje jako dárek při tradičních svatebních obřadech. Tkalcovské stavy, které stále existují, zůstávají připojeny k jednomu konci dveří domu a druhému k pasu osoby, která je zpracovává, pomocí kuitlapamitlu, jako mecapal. Samotní tkalci někdy pěstují keř a provádějí proces výroby bavlněné nitě, která si vytváří vlastní vřeteno nebo malacatl, složené ze dvou částí: tyčinky přibližně 30 cm a polokulovitého kusu hlíny, který je do ní navlečen. s kulatou částí dolů, jako protizávaží. Kompletní vřeteno je umístěno v malé nádobě nebo chaualkaxitl. Tkalcovský stav je tvořen volnými kusy dřeva, které mají různé funkce.
V běžný den v Chicontepec začíná každodenní činnost žen objevením se prvních slunečních erupcí, kdy jsou slyšet zvuky mletí kukuřice v metanu. Jiné ženy nosí vodu ze studní a využívají příležitosti ke koupání a praní oděvů, zatímco jiné provádějí stejnou činnost v oblasti pramenů. Vracejí se do svých chatrčí chodit bosí, jak se to používá už od předhispánské doby, a nosit s sebou malého chlapce plného oblečení nebo kbelík s vodou na hlavě, který i přes strmý sklon svahu udržují s velkou rovnováhou nechte jakoukoli kapku rozlit.
V této oblasti se slaví mnoho starodávných obřadů, mezi něž patří: tlamana nebo nabídka obilné nabídky a takzvaná tlaakauase, která se provádí, když se dva mladí lidé rozhodli oženit. Potom ženich přináší rodičům dívky mnoho dárků. Během těchto návštěv žena nosí nejlepší oblečení a zaplétá si vlasy úzkými stužkami z příze různých barev, které vyčnívají asi osm palců od špičky vlasů; krk je pokryt mnoha náhrdelníky z dutých skleněných korálků nebo z jiného materiálu velmi jasných barev, medailí, mincí; Nosí zlaté nebo stříbrné náušnice ve tvaru půlměsíce vyřezávané ve městě „Cerro“. Všechno toto zdobení připomínající velikost starověku, která stále přetrvává v mexické domorodé duši, která vždy oceňovala oslnivé barvy, ozdoby, šperky a nápadnost svého oblečení.
POKUD JSTE NA CHICONTEPEC
Jeďte po silnici č. 130, který prochází Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez a Poza Rica. Ve městě Tihuatlán se vydejte po silnici, která prochází městským sídlem Álamo Temapache, a asi 3 km najdete odbočku na Ixhuatlán de Madero a Chicontepec, kam dorazíte po projetí městy Lomas de Vinazco, Llano de Uprostřed Colatlán a Benito Juárez. Jsou dlouhé přibližně 380 km a jsou k dispozici všechny služby.
Zdroj: Neznámé Mexiko č. 300 / únor 2002
