Dr. Adolfo Schmidtlein se narodil v Bavorsku v roce 1836. Jeho záliba v klavíru jistě pomohla jeho vztahu s Gertrudis García Teruel, s níž se oženil v roce 1869, protože oba hráli čtyři ruce dohromady.
Během 6 let, kdy pobývali v Pueble, měli čtyři děti a později se přestěhovali do Mexico City.
V roce 1892 cestoval lékař sám do Německa, aby znovu navštívil svého otce a už se nevrátil. Ten rok tam zemřel na respirační onemocnění.
Na svém transatlantickém přechodu z Francie do Veracruzu v roce 1865 poskytuje Adolfo Schmidtlein zajímavý fakt: „Je zvláštní, kolik lidí tvoří naši společnost na lodi, nepočítaje s plukem, který hledá svůj osud v Mexiku, horníci, inženýři, řemeslníci, dokonce i Ital, který v Mexiku představí bource morušového; říká se, že pokud Impérium vydrží, staneme se někým “. (Ve skutečnosti náš lékař nepřišel do Mexika poháněn svým politickým přesvědčením, ale hledáním profesionálního a ekonomického bohatství).
Stávkující byl Německý klub Veracruz, plná říše Maximiliana: „Hoteliér byl z Alsaska. Němci, kterých je ve Veracruzu mnoho a kteří mají dobré obchody, podporují celý dům s knihovnou a kulečníkem, je divný dojem, že tam najdeme německé časopisy, altány na zahradě atd. ... měli jsme velmi příjemnou noc; Museli jsme hodně mluvit o zemi, zpívaly se německé písně, podávalo se francouzské pivo a rozcházeli jsme se pozdě v noci.
V tomto přístavu provedl náš autor epištoly terénní vyšetřování žluté zimnice, které si každé léto vyžádalo tolik životů, zejména od cizinců. Nespočet pitev provedlo a vypracovalo zprávu pro vojenskou převahu. Od jeho přestupu do Puebly je tento příběh pozoruhodný: „Cesta v mexickém dostavníku představuje dobrodružství plné překážek. Vozíky jsou těžké vozy, ve kterých se na malém prostoru musí ubytovat devět lidí velmi těsně zabalených. Pokud jsou okna otevřená, prach vás zabije; pokud se zavřou, teplo. Před jedním z těchto vozíků je zaháknuto 14 až 16 mezků, které se vydaly cvalem po neuvěřitelně špatné kamenné cestě, aniž by se slitovaly nebo soucitily s těmi, kteří jsou uvnitř. Jsou to dva kočí: jeden z nich bičuje dlouhým bičem na chudé a nenapravitelně odolné muly; druhý hází kameny na muly, druh z pytle, který přinesl výhradně pro tento účel; každou chvíli vystoupí, narazí na blízkého mezka a vyleze zpět na sedadlo, zatímco vozík pokračuje cvalem. Muly se mění každé dvě nebo tři hodiny, ne proto, že každé dvě nebo tři hodiny se člověk dostane do města nebo na nějaké obydlené místo, ale obecně dvě chaty tam umístěné anglickou společností, která zpracovává veškerou poštu. Při výměně muly, jako v domě „Thurn and Taxis“, lze na těchto stanicích získat vodu, pulque, ovoce, ai když první dva jsou hrozní, slouží k osvěžení zahřátého a zaprášeného cestovatele. “
V hlavním městě Puebla měl vojenský lékař Schmidtlein několik velmi neatraktivních povinností. "Juárezovu stranu tvoří dva prvky: lidé, kteří bojují za politické přesvědčení proti císaři, a řada odporných zlodějů a zlodějů, kteří pod štítem lásky k zemi kradou a drancují vše, co najdou na své cestě." . Proti posledně jmenovaným se přijímají radikální opatření, neubehne ani týden, aby na dvoře kasáren nebylo zastřeleno několik partyzánů. Strašný postup. Umístili muže ke zdi; Když obdrží rozkaz, devět vojáků střílí na vzdálenost deseti kroků a velící důstojník musí jít zjistit, zda je popravená osoba mrtvá. Je velmi působivé vidět osobu zdravou jednu minutu před a další mrtvou! “ Jazyk lékaře nás lokalizuje v jeho způsobu myšlení. Byl imperialistický a neměl moc rád Mexičany. "Mexiko může být v dobré pozici pouze díky trůnu podporovanému bajonety." Lenost a lenost národa potřebuje železnou ruku, aby dala život masám.
"Mexičané mají pověst krutých a zbabělých. Nejprve hovoří velmi módní hra, která na žádné dovolené nechybí." Za obecného potlesku, od mladých po staré, je živý kohout zavěšen za nohy hlavou dolů, v takové výšce, že jezdec cválající pod ním dosáhne přesně tak, aby byl schopen uchopit kohouta rukama. Hra je tato: 10 až 20 jezdců, jeden po druhém, cválají pod kohoutem a trhají mu peří; zvíře kvůli tomu zuří a čím zuřivější je, tím více diváků tleská; když byl dostatečně mučen, jeden jde dopředu a zkroutí kohoutovi krk. “
Dr. Schmidtlein byl vůči svým rodičům velmi upřímný, pokud jde o jeho profesionální ambice: „Nyní jsem již lékařem pro několik prvních rodin (z Puebly) a moje klientela se ze dne na den zvyšuje, takže jsem rozhodnutý, jestli Věc zůstává taková, být vojenským lékařem pouze do té doby, dokud si nebudu jistý, že mohu žít jako civilní lékař ... Míra vojenského lékaře byla taková, že jsem mohl cestovat bez placení. “
Politické vzestupy a pády se nestaraly: „Tady žijeme nadále velmi tiše a pokud jde o mě, chladnokrevně vidím, co se kolem mě děje, pokud se celá věc zhroutí, vyjde z popelu vojenského lékaře, fénix německých lékařů, kteří pravděpodobně půjdou ve všech směrech dále, než kdyby pokračoval v uniformě. "Samotní imperialisté už nevěří ve stabilitu říše;" pro chudou zemi začíná znovu hodina války a anarchie. Klidně vidím všechno a pokračuji v uzdravování, jak nejlépe umím. Moje klientela se natolik rozrostla, že již není možné, abych jim sloužil pěšky, a již jsem nařídil, aby mi koupili auto a koně v Mexiku. “
V prosinci 1866 Schmidtleinův imperialismus utichl: „Impérium se blíží smutnému konci; Francouzi a Rakušané se připravují na odchod, císař, který nerozumí nebo nechce rozumět situaci v zemi, stále nepřemýšlí o rezignaci a je zde v Pueble lovit motýly nebo hrát kulečník. Doba, kdy mohl se zdáním pohodlí rezignovat, skončila, a tak se bude muset potichu stáhnout ze země, která je ponechána v opuštěnější situaci, než když se jí zmocnil.
"Za účelem získání mužů pro císařskou armádu jsou vyprovokovány nucené revoluce a chudí indiáni jsou zajati a svázáni provazy 30 až 40 jedinců vedených jako stádo zvířat do kasáren." Ne pro žádný den bez šance být svědkem této nechutné podívané. A s takovým regimentem plánuje konzervativní strana vyhrát! Je jasné, že při první příležitosti chudí uvěznění indiáni uniknou. “
Tato sbírka dopisů od Adolfa Schmidtleina obsahuje mnoho rodinných informací, které v té době zajímaly pouze zúčastněné: randění, drby, domácí nedorozumění, nedorozumění. Ale má také mnoho novinek, které udržují jeho zájem dodnes: že náboženské svatby se obvykle slavily časně ráno, ve 4 nebo ráno; že v Pueble byla použita pouze dvě jídla, v 10 ráno a v 6 odpoledne; že zde až do šedesátých let minulého století se na Vánoce oblékaly pouze betlémy a že v sedmdesátých letech se kvůli evropskému vlivu začaly používat stromy a dárky; Každopádně se zde prodávaly lístky na loterii v Havaně, což mimochodem náš autor měl velmi rád.
Jeho germánský chlad se od Latinase jistě zachvěl: „Dámy z domu vám často potřásají rukou, poprvé, což je pro Evropana zpočátku poněkud zvláštní, stejně jako kouření dám. Opravdu to vypadá velmi zvědavě, když elegantně oblečeni v bílé nebo černé barvě vytáhnou cigaretu z tašky, svinou ji prsty, požádají souseda o oheň a pak s velkou dovedností pomalu projdou kouřem přes nos. ““
Doktor však proti domu svého budoucího tchána nevznesl žádné námitky: „… dvě noci v týdnu v rodině Teruel, kde jsem velmi dobře a se skutečným vkusem přijat, sedím v pohodlných amerických křeslech a kouřím doutníky starého Teruela ... “
Každodenní život v Pueble mimochodem popisuje Schmidtlein: „Velký počet jezdců, kteří se oblékají do populárních mexických šatů, je zarážející: velký klobouk se zlatým lemem na okraji, krátká tmavá bunda, semišové jezdecké kalhoty a na něm zvířecí kůže; obrovské ostrohy na žlutých kožených botách; v sedle nevyhnutelné laso a samotný kůň pokrytí kožešinou a cvála ulicemi takovým způsobem, že by protestoval Bayernský policista. Cizí dojem vyvolává smečka a tažná zvířata, která přinesly rodiny indiánů se ošklivými tvářemi, krásnými těly a železnými svaly. Že v ulicích se malí obyvatelé skalpů navzájem lízají, dojem, který působí na jejich přirozenost, je pozoruhodný, bez skromnosti předvádějí své nejjednodušší šaty a zdá se, že neznají krejčovské účty!
„Vezměme si, kromě výše zmíněných aspektů ulic, vodní nosiče charakteristické pro Mexiko, prodejce a prodejce ovoce, řeholníky oblečené ve všech barvách s klobouky jako doktor sevillského holičství, dámy se závojem a jejich modlitební kniha, rakouští a francouzští vojáci; takže získáte pěkně malebný obrázek “.
Přestože se tento německý lékař oženil s Mexičanem, neměl z našich lidí nejlepší dojem. "Myslím, že čím je město slabší, tím více dní má na náboženské svátky." Minulý pátek jsme oslavili den María Dolores; Většina rodin postavila malý oltář, který zdobí portréty, světla a květiny. V nejbohatších domech mši zpívají lidé, kteří nemají nic společného s církví, a v tuto noc rodiny chodí obdivovat své oltáře z jednoho domu do druhého; Všude je hudba a spousta světel, které této pozemské oddanosti dodávají pozemskou příchuť, jak tomu bylo ve starověku v Efezu. Podávají se ananasové sody, což je podle mého názoru nejlepší z celé věci. “ Už víme, že naše telurická sláva není nic nového: „Hluk v divadle, když ucítil první šok zemětřesení, na něj ve dnech svého života nezapomenu. Ve skutečnosti se nic nestalo a jako vždy při těchto příležitostech to byl nepokoj a nepokoje horší než samotné zemětřesení; podle zřetelně mexického zvyku ženy padly na kolena a začaly se modlit růženec. “
Schmidtlein se stal vyšší společností, a to jak v Pueble, tak v Mexiku. V tomto městě byl prezidentem německého klubu spojeného s velvyslancem. "Před několika dny se náš ministr hrabě Enzenberg oženil a mimochodem i jeho neteř; on má 66 let a ona 32; to poskytlo spoustu materiálu pro konverzace. Svatba se konala v kapli domu mexického arcibiskupa s předchozím svolením papeže. Bylo to podle zvyku v 6 ráno; Pozván byl pouze diplomatický sbor a pánové Félix Semeleder a jeden server. Nechýbala církevní okázalost ani uniformy. “
Přes svou germánskou postavu měl smysl pro humor. O své vlastní kanceláři řekl: „Mosazný talíř s mým jménem přitahuje nešťastníky, aby padli do pasti. V první místnosti čekají, ve druhé jsou poraženi. “
Freud tvrdí, že když člověk důrazně extrovertuje nějaký pocit, jeho podvědomí s největší pravděpodobností ovládne pravý opak.
Schmidtlein různými dopisy řekl: „… nejsem zasnoubený, nejsem ženatý ani vdovec, jsem šťastný, že si vydělám dost na to, abych žil sám, a nechci žít z peněz bohaté ženy.
„Jelikož se zdá, že ty zprávy o mém manželství čtete neklidně, znovu vás ujišťuji, že nejsem zasnoubený, i když všichni moji přátelé a já chápu, že manželství by moji klientelu velmi potěšilo ...“
Pravda je, že tchán Garcíi Teruela, který byl již ženatý s Gertrudis, jim dal dům v Pueble a později jim koupil jeden v Mexiku, aby byli sousedi.
