Co je zázrak? Co je víra a jak se projevuje? Jaká je role náboženství v každodenním životě Mexičanů? Co jsou víry a jak se v moderní společnosti ztratily? To jsou nepostradatelné otázky v dokumentu věnovaném udělovaným zázrakům.
Většina Mexičanů a znalců národního umění je obeznámena s votivními nabídkami, ať už je ve svých domovech jako dekorativní prvky, nebo proto, že je viděli v kostelech a starožitnostech. Málo se však ví o jeho původu, bohatosti jeho tradice a autorech.
Co je zázrak? Co je víra a jak se projevuje? Jaká je role náboženství v každodenním životě Mexičanů? Co jsou víry a jak se v moderní společnosti ztratily? To jsou nepostradatelné otázky v dokumentu věnovaném udělovaným zázrakům.
Jméno exvoto pochází z latiny: ex, de a votum, zaslíbení, a označuje předmět nabízený Bohu, panně nebo svatým v souladu s přijatým zaslíbením nebo laskavostí; votivní oběti jsou tedy oltářními kousky z vděčnosti za zázračné události. Když se dárce modlí k panně nebo světci podle svého výběru a hledá božskou ochranu, je-li problém vyřešen, z vděčnosti vytvoří malý obraz, kde ilustruje anekdotu.
Jeho počátek sahá až do renesance, kdy byla poskytnuta tradice malování oltářních obrazů věnovaných svatým pro laskavosti a zázraky, ale až do 16. století se votivní dary dostaly do Mexika prostřednictvím mariánského kultu španělskými evangelizátory. Pravděpodobně první votivní práce přinesli vojáci, ale velmi brzy se v těchto zemích začaly zpracovávat.
VYDĚLÁVEJTE, VYJÁDŘENÍ VÍRY
Votivní nabídka představuje veřejnou vděčnost Bohu, odraz kultury a populárního umění, kromě své důležité hodnoty jako historického dokumentu; Jejich zvláštní synkretismus náboženských, historických a kulturních prvků z nich učinil velmi reprezentativní kus mexičanství.
Náboženství je v našem lidu podstatným a hluboce důležitým prvkem a votivní oběť je jedním z jejích projevů, a proto retabilní malíř Alfredo Vilchis představuje okno do náboženského života země, protože ačkoli votivní oběť je uměleckou formou vyhynutí, bylo zachráněno a obnoveno v díle Vilchise, který pracuje a žije v Mexico City.
Tento tvůrce je výchozím bodem a základní kostrou dokumentu připraveného pro Once TV v seriálu Dobrodružství neznámého Mexika. Originalita jeho práce, stejně jako velké možnosti bývalého Voto jako prostředku k vyprávění příběhů a zobrazení mexického náboženského života, nás přiměly okamžitě rozpoznat téma pro Milagros Concedidos.
Alfredo Vilchis je výjimečný umělec, který je povoláním depozitářem předkové tradice, zároveň jako historik a kronikář 20. století své doby. Otevřel nám dveře svého domu a svého ateliéru a od začátku projekt s velkým nasazením podporoval. Říká nám: „Jsem retábl a maluji oltářní obrazy už 20 let. Bylo to kvůli lásce k umění nebo k Božímu osudu, které jsem rád zaměřil svůj život na city lidí a formoval ho prostřednictvím této tradice a tohoto zvyku, který, jak cítím, se ztrácí. “
NÁPADŮ A NÁVRHŮ
Na začátku projektu jsme měli základní myšlenku, koncepci toho, co jsme chtěli, ale cestou jsme našli scénář. Znali jsme Vilchise a věděli jsme, že by to bylo okno, které by odtamtud zobrazovalo oddanost a populární religiozitu v této zemi, ale chyběli dárci, to znamená lidé, kteří žádají malíře, aby řekl zázračný zážitek na listu zinku a poděkoval svatý své preference milosti obdržel. Trpělivě jsme tedy podnikli hledání každé z těchto postav, které jsme po cestě našli.
Jedním z nich byl José López (60), kterému chybí noha. Požádal o oltářní obraz, protože na jedné paži měl nádor, který zmizel poté, co se hodně modlil k Panně Juquilské, kterou považoval za zázrak. Gustavo Jiménez, El puma, požádal Vilchise o oltářní obraz, který by zaznamenal zázračný okamžik během zemětřesení v roce 1985, kdy žil v multirodině Juarez. Věří, že ho Bůh nechal žít, aby zachránil lidi, a svatý Jude Thaddeus mu pomohl dát sílu, aby zvedl trosky z místa, kde mohl dostat živou matku souseda.
Toreador David Silveti také požádal Vilchise o oltářní obraz, aby poděkoval Panně Guadalupské. Všechny lékařské diagnózy naznačovaly, že už nebude bojovat, ale zázračně se vzpamatoval z problému s kolenem a triumfálně se vrátil na náměstí. V dokumentu se objevuje poslední Silvetiho rozhovor před jeho smrtí.
OSTATNÍ CHARAKTERY
Mezi svědectví patří výpověď Edida Younga, který se kvůli alkoholismu pokusil o sebevraždu a zázračně selhal. Děkuje Panně Juquilské za to, že je naživu a čistá od alkoholu, zatímco Javier Sánchez, její manžel, který se s ní setkal v AA, také děkuje této panně za to, že se soustředila na to, že se nyní milují, žijí spolu a bez drog.
Mezi každým z příběhů těchto postav je řada rozhovorů s výzkumníky a specialisty, kteří podávají svůj názor na náboženství v Mexiku, děkovné oběti, zázraky, víru a populární víry. Někteří z exponentů jsou výzkumník Federico Serrano; Jorge Durand, specialista na votivní nabídky; Monsignor Shulenburg, opat 30 let baziliky v Guadalupe, v současné době v důchodu; Monsignor Monroy, současný opat uvedené baziliky; Otec Francisco Xavier Carlos a sakristan José de Jesús Aguilar, mimo jiné.
Na konci dokumentu je vidět, kde a jak končí požadované oltářní obrazy. Mnozí jsou odvezeni do svatyně, které jim odpovídají. V této poslední kapitole dokumentu vidíme hlavní svatyně Mexika, jako je Plateros, v Zacatecas; San Juan de los Lagos, v Jaliscu; Juquila v Oaxace; Chalma a Los Remedios, a to jak ve státě Mexiko, tak samozřejmě v bazilice Guadalupe ve státě DF.
