Kostely z přelomu století, postavené převážně v eklektickém stylu, jsou tichými svědky enormního růstu našeho města.
Období známé jako Porfiriato trvalo o něco více než 30 let mexické historie (1876-1911), bez ohledu na krátká přerušení vlád Juana N. Méndeze a Manuela Gonzáleze. Ačkoli v té době byla situace na venkově extrémně obtížná, generál Porfirio Díaz vedl k velkému rozmachu ekonomiky země, který vyústil ve vynikající stavební činnost, zejména v nejdůležitějších městech.
Nové potřeby ekonomiky vyvolaly expanzi měst, a tak začaly růst a zakládání kolonií a subdivizí, které měly podle ekonomického postavení obyvatel různé typy výstavby, nejvíce ovlivněné architektonickými styly přivezenými z Evropy. , hlavně z Francie. Byl to zlatý věk pro bohaté, kteří obývali nové kolonie, jako Juárez, Roma, Santa María la Ribera a Cuauhtémoc.
Kromě služeb, jako je voda a osvětlení, musely být tyto nové stavby vybaveny chrámy pro bohoslužby jejich obyvatel a v té době už mělo Mexiko k provádění těchto prací vynikající skupinu odborníků. To je případ Emilia Dondého, autora paláce Bucareli, dnes ministerstva vnitra; Antonio Rivas Mercado, tvůrce sloupku Independence; Mauricio Campos, kterému je připisována Poslanecká sněmovna, a Manuel Gorozpe, návrhář kostela Sagrada Familia.
Tito architekti uvedli do praxe regresivní architekturu, to znamená, že pracovali s „neo“ styly, jako jsou novogotické, novobyzantské a novorománské, které byly ve skutečnosti návratem k starodávným módám, ale s využitím moderních konstrukčních metod, jako je železobeton litina, která začala být v módě od poslední čtvrtiny minulého století.
Tento krok do architektonické minulosti byl výsledkem hnutí zvaného romantismus, které se v Evropě objevilo v 19. století a trvalo až do prvních desetiletí té současné. Toto hnutí bylo nostalgickou vzpourou proti chladnému neoklasickému umění, které bylo inspirováno prvky střízlivé řecké architektury a navrhlo návrat k ozdobným a přepychovým stylům, které akademismus zavrhl.
Architekti Porfiriatu poté studovali propracovanější a méně klasické styly; Jeho první novogotická díla se objevila v Mexiku ve druhé polovině 19. století a řada z nich byla eklektická, tedy složená z prvků patřících k různým stylům.
Jedním z nejlepších příkladů neznámé porfiriánské náboženské architektury je kostel Sagrada Familia, který se nachází v ulicích Puebla a Orizaba v romské čtvrti. Z novorománského a novogotického stylu byl jejím autorem mexický architekt Manuel Gorozpe, který ji zahájil v roce 1910 a dokončil o dva roky později uprostřed revoluce. Jeho struktura je vyrobena ze železobetonu a je možné, že se z tohoto důvodu stala obětí tvrdé kritiky, například kritiky spisovatele Justina Fernándeze, který ji popisuje jako „průměrnou, nápadnou a dekadentní v chuti“, nebo jako architekt architekta Francisco de la Maza, který odkazuje na to jako na „nejsmutnější příklad tehdejší architektury“. Ve skutečnosti byly téměř všechny církve této doby docela kritizovány.
Fernando Suárez, farář Sagrada Familia, potvrzuje, že první kámen byl položen 6. ledna 1906 a že toho dne lidé přišli na bulvár Chapultepec, aby se zúčastnili mše slavené v kůlně. Ve dvacátých letech vyzdobil jezuitský otec González Carrasco, zkušený a rychlý malíř, stěny interiéru chrámu pomocí bratra Tapie, který vytvořil pouze dva obrazy.
Podle nápisu byly mříže omezující malé severní boční atrium postaveny velkou kovárnou Gabelich, která byla v kolonii lékařů a byla jednou z nejlepších a nejslavnějších v první polovině tohoto století. Několik málo kovárenských děl, které přežijí v koloniích, jako jsou Romové, Condesa, Juárez a Del Valle, jsou mimo jiné vzácné a jsou způsobeny hlavně díky této nádherné kovárně, která bohužel již neexistuje.
Dalším důvodem, proč je tento kostel velmi navštěvovaný, je to, že pozůstatky mexického mučedníka Miguela Agustína Pro, jezuitského kněze, kterému bylo nařízeno zastřelit prezident Plutarco Elías Calles 23. listopadu 1927, v dobách náboženského pronásledování, byly Jsou uloženy v malé kapli umístěné u jižního vchodu.
Jen pár bloků odtud, na Cuauhtémoc Avenue, mezi Querétaro a Zacatecas, stojí majestátní kostel Nuestra Señora del Rosario, dílo mexických architektů Ángel a Manuel Torres Torija.
Stavba tohoto novogotického chrámu začala kolem roku 1920 a byla dokončena kolem roku 1930, a přestože nepatří do porfirovské éry, je nutné jej do tohoto článku zahrnout kvůli jeho spřízněnosti se styly té doby; dále je pravděpodobné, že jeho projekt byl proveden před rokem 1911 a jeho výstavba se zpozdila.
Jak je v gotickém stylu přirozené, v tomto kostele vyniká rozetové okno na fasádě a na tomto trojúhelníkový štít s obrazem v reliéfu Panny Marie Růžencové; Pozoruhodné jsou také ogivální dveře a okna, stejně jako oblouky tří lodí, které tvoří jeho prostorný interiér, zdobené nápadnými olovnatými vitrážemi a liniemi s výraznou tendencí k vertikálnosti.
Na ulici Calle de Praga číslo 11, obklopené shonem Zona Rosa, v sousedství Juárez, je kostel Santo Niño de la Paz uzavřen a ukryt mezi vysokými budovami. Jeho farář, pan Francisco García Sancho, ujišťuje, že při jedné příležitosti viděl fotografii z roku 1909, na níž bylo vidět, že chrám je ve výstavbě, téměř dokončen, ale přesto stále neměl železný „vrchol“, který dnes korunuje věž.
Byla to paní Catalina C. de Escandón, která propagovala její stavbu společně se skupinou žen z porfirianské vyšší společnosti a v roce 1929 ji nabídla mexické arcidiecézi, protože nemohla již dokončit chybějící díla. O tři roky později ministerstvo vnitra povolilo otevření chrámu a kněz Alfonso Gutiérrez Fernández byl zmocněn vykonávat službu svého kultu mezi členy německé kolonie. Tuto čestnou osobu si od té doby povšimli jeho snahy o předání tohoto novogotického kostela.
Nachází se na rohu Říma a Londýna, ve stejné čtvrti Juárez, ale ve východní části, dříve nazývané „americká kolonie“, stojí kostel Nejsvětějšího srdce Ježíšova, započatý kolem roku 1903 a dokončený o čtyři roky později mexickým architektem Josém Hilario Elguero (absolvoval Národní školu výtvarných umění v roce 1895), který jí dal výrazný novorománský charakter. Oblast, kde se tento chrám nachází, byla jednou z nejelegantnějších v době Porfiriato a její počátky sahají do konce minulého století.
Další krásné novogotické dílo se nachází ve starém francouzském panteonu La Piedad jižně od Medical Center. Jedná se o kapli započatou v roce 1891 a dokončenou v následujícím roce francouzským architektem E. Desormesem, která vyniká prolamovanou železnou věží, která vrcholí na fasádě, a růžovým oknem, přerušovaným v dolní části ostrým štítem s obraz Ježíše Krista a pět andělů v úlevě.
Na sever od historického centra je čtvrť Guerrero. Tato kolonie byla založena v roce 1880 na pastvinách, které patřily Colegio de Propaganda Fide de San Fernando a které před rozdělením vlastnil právník Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero měl na začátku avenue nebo náměstí, které neslo jméno výše uvedeného právníka, aby udržovalo jeho paměť. Dnes je toto místo obsazeno trhem Martínez de la Torre a kostelem Neposkvrněného Srdce Panny Marie (roh Héroes 132 s Mosquetou), jehož první kámen položil kněz Mateo Palazuelos 22. května 1887. Jeho autorem byl inženýr Ismael Rego, který ji dokončil v roce 1902 v novogotickém stylu.
Původně plánováno pro tři lodě, byla postavena pouze jedna, takže to bylo velmi nepřiměřené; Navíc, když byly vyrobeny kamenné sloupy a železné oblouky, nebylo to dost silné, aby odolalo zemětřesení z roku 1957, které způsobilo oddělení jižní stěny od klenby. Bohužel toto poškození nebylo opraveno a zemětřesení v roce 1985 způsobilo částečný kolaps, proto se inba, sedu a inah rozhodli zbořit tělo chrámu a postavit nový, respektující starou fasádu a dvě věže, které však utrpěli velké škody.
Na západ od Guerrera je další kolonie s velkou tradicí, Santa María la Rivera. Santa María, která byla vypracována v roce 1861 a byla tedy první významnou kolonií založenou ve městě, byla původně plánována na ubytování vyšší střední třídy. Nejprve se několik domů, které byly postaveny, nacházelo jižně od její třídy, a právě v této oblasti, na Calle Santa María la Rivera číslo 67, se zrodila iniciativa otce José Maríi Vilaseca, zakladatele Kongregace otců Josefinos, věnovat krásný kostel Sagrada Familia.
Jeho projekt v neo-byzantském stylu připravil architekt Carlos Herrera, který byl přijat na Národní škole výtvarných umění v roce 1893, rovněž autor Památníku Juárez na stejnojmenné třídě a Geologického ústavu - nyní Geologické muzeum UNAM - před Alameda de Santa María.
Stavbu chrámu měl na starosti inženýr José Torres, první kámen byl položen 23. července 1899, dokončen byl v roce 1906 a požehnán byl v prosinci téhož roku. O čtyři desetiletí později začaly práce na rozšiřování a rekonstrukci výstavbou dvou zvonic, které se nacházejí mezi silnými čelními pilastry.
Farní svatyně María Auxiliadora, která se nachází na Calle de Colegio Salesiano číslo 59, Colonia Anáhuac, byla postavena podle původního projektu z roku 1893, který připravil architekt José Hilario Elguero, také autor kostela Nejsvětějšího Srdce Ježíšova a salesiánské koleje, přiléhající ke svatyni María Auxiliadora.
První salesiánský řeholník, který přijel do Mexika před více než 100 lety, se usadil na zemi, která v té době patřila staré haciendě Santa Julia, v jejíž mezích, na okraji jejích sadů a před dneškem svatyně, byly umístěny „slavnostní oratoria“, což byla instituce, která sdružovala mladé lidi, aby je kulturně obohatila. Tam se setkali lidé, kteří obývali rodící se kolonii Santa Julia - dnes Anahuac - a tak bylo rozhodnuto postavit chrám, který byl původně koncipován pro haciendu, a ne pro salesiánskou školu.
Revoluce a náboženské pronásledování - 1926–1929 - díla prakticky paralyzovala, až v roce 1952 byl chrám předán řeholníkům, kteří v roce 1958 pověřili architekta Vicenta Mendiolu Quezadu dokončením novogotického slohu, který vycházel z originální projekt skládající se z ocelových oblouků a moderních prvků ze skleněných vláken, aby se zabránilo nadměrné hmotnosti kamene. Jeho věže, stále nedokončené, jsou dnes předmětem prací, které umožní dokončit tuto svatyni, jak si zaslouží.
