Rozhodli jsme se cestovat po silnici a vstoupit do regionu Michoacan, bohatého na přírodní krajiny a tradice, a když jsme cestovali městy na náhorní plošině Tarasca, nepřestali jsme být překvapeni obrovským architektonickým bohatstvím náboženské přírody, které bylo postaveno v období evangelizace (16. století a XVII), které najdeme v naší cestě.
Museli jsme provést výzkum na toto téma, abychom mohli vysvětlit krásu a zpracování chrámových stropů nebo detaily křížů a fasád. A je to tak, že s příchodem prvních františkánských a augustiniánských misionářů v průběhu 16. století začal proces zakládání „indických nemocnic“, což byla myšlenka, kterou v této oblasti prosadil první biskup z Michoacánu Don Vasco de Quiroga. Představovaly architektonický komplex tvořený klášterem nebo farností, na jejichž náboženském sboru nemocnice závisela.
Pokud jde o použité materiály, oblast plošiny Tarascan se vyznačuje použitím stěn ze sopečného kamene spojených a pokrytých nepálenými a vyřezávanými kryty lomů. Tyto první stavby byly zastřešeny deskami z borového dřeva (známými jako tejamanil) a později pokryty červenými hliněnými dlaždicemi.
Vnitřek těchto stropů byl mezitím pokryt velkými prkny v podobě obráceného „žlabu“, většinou s křivkami a lichoběžníkovými vzory, a které jsou ve španělských kronikách pojmenovány jako „kazetové stropy“. Jsou také zdobeny obrazy mariánských litánií, andělů, archandělů a apoštolů, což je odrazem víry, které se starodávní obyvatelé této oblasti pokoušeli podřídit. Ve většině případů jsou namalovány po celém stropu lodi a staly se jednou z hlavních uměleckých hodnot regionu.
Dalším charakteristickým rysem těchto náboženských skupin je síňový kříž, z nichž mnohé jsou zachovány v chrámech 16. století na náhorní plošině Tarascan, u těchto křížů je patrné dílo domorodé práce. Atrium v mnoha případech ztratilo svůj původní význam, protože bylo v době po jeho výstavbě upraveno a bylo přeměněno na občanská náměstí nebo místa pro výměnu produktů.
Pokud jde o vnitřní lodě chrámů, většina z nich je obdélníkových a pětina jejich délky byla určena do presbytáře, zatímco místo určené pro sbor bylo umístěno nahoře, hned u vchodu do chrámu , a bylo do něj integrováno pomocí dřevěného žebříku.
Další důležitou charakteristiku těchto chrámů tvoří jejich kryty, protože vykazují obrovský platereský, hispánsko-arabský a původní vliv.
San Miguel Pomacuaran
Když jsme se pokoušeli vystopovat cestu mezi malými, ale nádhernými chrámy náhorní plošiny Tarasca, zahájili jsme prohlídku v našem Aprio de Nissan v tomto městě, které patří k obci Paracho.
Přístup je ohraničen malou sedlovou střechou, která funguje jako zvonice a ve které je umístěn reproduktor, kterým jsou po celý den předávány zprávy obyvatelům v domorodém jazyce. Před chrámem, směrem na severozápadní stranu, je stavba, která se dnes používá jako kuchyň, ale která byla jistě huatapera (slovo Purépecha, což znamená „místo setkání“), kde se setkávali starověcí domorodí vládci.
Ačkoli byl původně postaven v 16. století, na zdi jsme si přečetli datum 1672. Pravděpodobně odpovídá datu jeho přestavby. Má jednu hlavní loď obdélníkového tvaru, ohraničenou kamennými a bahenními Diego zdi pokrytými vrstvou vápna a podlaha je z případně původních dřevěných prken. Strop je kazetový strop s malbami představujícími Starý a Nový zákon, skvělý příklad populární michacanské výzdoby.
Santiago Nurio
Jdeme po cestě do tohoto města a směřujeme k hlavnímu náměstí, kterému dominuje chrám se střízlivou fasádou z jediného plátna a který stále zachovává stopy zploštělého vápna s falešnými kvádry (vyřezávaným kamenem stavby) namalovaným v Červené. Před chrámem je stále viditelný jeho síňový kříž, jehož základna je na všech čtyřech stranách zdobena cherubíny.
Jakmile jsme překročili přístupové dveře, byli jsme ohromeni nádhernou podívanou uvnitř malého chrámu. Velká část výzdoby je bohatě malovaná.
Sotocoro je jedním z nejkrásnějších kousků polychromu na celé náhorní plošině Tarascan. Je vyroben temperovou technikou založenou na glazurách s různými náboženskými obrazy, jako je biskup v Michoacánu, Don Francisco Aguiar y Zeijas a archanděl Rafael s malým Tobiasem a léčivou rybou v ruce.
Hlavní oltářní obraz věnovaný Santiagu Apóstolovi byl vyroben v 19. století neznámým autorem a je vyroben z vyřezávaného, sestaveného, polychromovaného a částečně pozlaceného dřeva.
Huatapera, podobně jako farní chrám, je zvenčí skromné konstrukce, skládá se z malé obdélníkové lodi s velmi jednoduchou lomovou fasádou s půlkruhovým obloukem; ale uvnitř má velmi krásnou výzdobu. Loď je pokryta majestátním kazetovým stropem zdobeným biblickými náboženskými obrazy. Hlavní oltářní obraz je v barokním slohu a je věnován Neposkvrněnému početí, které je znázorněno jemným obrazem dřeva se zlatem. Na konci vidíme nádherné freskové obrazy, které rámují oltářní obraz.
San Bartolomé Cocucho
Pouhých 12 kilometrů od Santiaga Nuria se nachází San Bartolomé, které se nachází na jednom z nejvyšších míst v celé Sierra Purépecha. Při vstupu do města jsme jako první pozorovali nesčetné dílny, ve kterých se vyrábějí slavné „cocuchy“, obrovské hliněné hrnce vyrobené výhradně ženami a které původně měly dvě použití, jedna byla pro skladování potravin a vody. , druhá byla jako pohřební urny. V současné době jsou velmi žádané jako ozdoba, protože protože jsou spáleny v otevřeném stavu, vznikají abstraktní a neopakovatelné tvary.
Pokračujeme ulicí Benito Juárez, dokud nenarazíme na chrám San Bartolomé, který je postaven z kamene a bláta. Přestože pochází ze 16. století, mezi lety 1763 a 1810 byla upravena. Sotocoro je navrženo v lichoběžníkovém tvaru, ve kterém jsou znázorněny scény plné barev a pohybu. Ve středu stavby můžete vidět Santiaga Apóstola (v jeho zosobnění jako maurského zabijáka) namontovaného na jeho bílém oři. Toto sotocoro je považováno za jedno z nejbohatších a nejreprezentativnějších ze všech Michoacanských tesařských prací. Chrám má také tři docela staré oltářní obrazy.
San Antonio Charapan
Je to o něco větší město než ta předchozí a jeho nejdůležitější stavbou je Parroquia de San Antonio de Papua, velký chrám, v jehož hlavním oltáři vyniká neoklasicistní lomový oltář. V atriu farnosti je stále síňový kříž zdobený františkánským štítem s datem 1655.
Téměř za chrámem je kaple Colegio de San José, která je v současné době známá jako kaple Pedro de Gante. Jeho fasáda je z lomu a sedlová střecha se šindelem, což není nic jiného než střecha s rozbitými dřevěnými deskami, charakteristická pro celý region. Jeho fasáda je velmi střízlivá a je zdobena listy, květinami, tvářemi andělů a mušlemi, které jsou vytesané do lomu. Celý tento náboženský komplex se nachází na velké plošině, která vyniká nad hlavní zahradou a zbytkem populace.
San Felipe de los Herreros
Vzdálený asi 12 kilometrů na jihovýchod, vděčí San Felipe svému jménu skutečnosti, že byl centrem kovářského průmyslu během koloniálních časů a části 19. století. Město bylo založeno v roce 1532 jako shromáždění čtyř měst a Don Vasco de Quiroga udělil Señor San Felipe jako patrona. Je to jeden z mála národů náhorní plošiny Tarascan, který nemá domorodé jméno.
Jeho hlavní atrakcí je farní chrám, zjevně zasvěcený San Felipe. Chrám má velmi strohou fasádu se zploštělou bílou a malý portál s půlkruhovým obloukem. Ačkoli tomuto chrámu chybí malby v kazetě stropu, uvnitř, v části sboru, je nádherná relikvie: varhany, které jsou známé jako „pozitivní“, „křídlo“ nebo „realejo z povolání“, nejdůležitější v celém Mexiku. Předpokládá se, že je to jeden z prvních, který v naší zemi postavili domorodí řemeslníci v 16. století, a podle vědců je jich na celém světě jen sedm, což z něj činí jedinečný kus náboženského umění. svět.
San Pedro Zacan
Díky své blízkosti k sopce Paricutín bylo v roce 1943 jedním z měst zasažených jeho erupcí.
Přímo v centru města se nachází kaple Neposkvrněného početí Panny Marie Santa Rosa v nemocnici de San Carlos a v nemocnici ze 16. století se nacházejí sopečné kamenné stavby se stropy ze dřevěných konstrukcí a navíc nemocnice s hliněnou dlaždicí. Původní fasáda kaple zmizela a na jejím místě mají dveře pouze dřevěný oblouk. Uvnitř je střecha s dřevěnou kazetou zcela zakrytou krásnými obrazy, které představují chválu pro Marii. Převládající barvy v obrazech jsou bílá a modrá, protože se jedná o barvy spojené s Neposkvrněným počátkem.
Na jižní straně kaple stále vidíme, co ve své době fungovalo jako nemocnice pro indiány, v současné době je v jednom z jejích prostor upraven malý obchod s oděvy vyšívanými křížovým stehem, nádherná řemesla, která vyrábějí ženy této populace.
Angahuan
Je to malé městečko zasazené na svazích Pico de Tancítaro, pouhých 32 kilometrů od města Uruapan. Má mimořádný nemocniční komplex z roku 1570. Stejně jako většina františkánských staveb 16. století, i v chrámu Santiaga Apóstola je dovednost a výkon domorodé pracovní síly velmi patrný, a to jak v designu, tak v dekorativních detailech hlavního krytu.
Je postaven z kamene a nepálené cihly a na rozdíl od ostatních se jeho velkolepost nachází v hlavním portálu, nikoli v obrazech kazetového stropu, protože tento chrám je postrádá.
Jeho vstupní portál je považován za jeden z nejlepších příkladů mudejarského umění v celém Mexiku. Je pokryta bohatými fytomorfními reliéfy, stromy života, které mají ve svých větvích anděly, a na oblouku, téměř na vrcholu výzdoby, vyniká obraz ve vysokém reliéfu apoštola Santiaga el Mayora, oblečeného v jeho poutním kostýmu.
San Lorenzo
Po cestování 9 kilometrů jsme dorazili do San Lorenza. Farní chrám si zachovává téměř celou fasádu ze 16. století a před ní na dnešním hlavním náměstí, ale určitě byla součástí farního atria, můžete vidět její krásný síňový kříž z roku 1823. Architektonická atrakce San Lorenzo se skládá z jeho huatapery a nemocnice, které jsou umístěny vedle první. Jeho vnitřní kazetový strop je jemně zdoben malbami zobrazujícími pasáže ze života a díla Neposkvrněného početí Panny Marie a na rozdíl od ostatních chrámů je zde řada květinových obětí věnovaných obrazu Panny Marie.
Capacuaro
Ze silnice můžete vidět chrám a my jsme do něj vstoupili po překročení gastronomického trhu, který je instalován o víkendech. Na jeho kamenné fasádě vyniká přístupové portikum vytesané v lomu s jemnou výzdobou mušlí, cherubínů a různých fytomorfních motivů. Obecně lze říci, že je to možná nejpřísnější náboženská skupina ze všech, možná díky své poloze, o něco dále mimo horskou oblast.
Takto se díváme na tento Michoacanský region v našem pohodlném Aprio de Nissan a vracíme se domů rádi, abychom více ocenili dovednosti domorodých rukou Purépecha, skutečných umělců, kteří v těchto relikviích mexického náboženského umění ze 16. a 17. století zanechali duši a srdce.
