Moctezumovy uši zasáhly alarmující zprávy. Těžký tlatoani netrpělivě čekal na zprávy, které brzy dorazily:
Moctezumovy uši zasáhly alarmující zprávy. Těžký tlatoani netrpělivě čekal na zprávy, které brzy dorazily:
Pane a náš králi, je pravda, že nevím, co lidé přišli a dosáhli břehů velkého moře ... a jejich maso je velmi bílé, více než naše maso, až na to, že většina z nich má dlouhé vousy a dokonce vlasy ucho jim dává. Moctecuhzoma byl sklíčený, nic nemluvil.
Tato slova, která k nám přišla, lze číst v mexické kronice Alvarado Tezozomoc. Hodně toho bylo řečeno o návratu Quetzalcóatla, který zamířil na východ, kde se stal ranní hvězdou. Je však zarážející, že návrat tak důležitého pána a boha nebyl vzat Moctezumou s radostí. Možná je to vysvětleno v Matritense Codex, kde je odkaz na další návrat, s nímž by časy skončily. Říká to:
Náš pán, Tloque Nahuaque, nyní jde pomalu dále. A teď také odcházíme, protože ho doprovázíme, kamkoli jde, k Lord Night Wind, protože odchází, ale vrátí se, znovu se objeví, přijde nás navštívit, až má Země dokončit svou cestu.
Pán Mexika si brzy uvědomí, že Španělé nejsou očekávaným bohem. Moctezuma se je snaží zahnat a posílá dárky, které naopak ještě více vzbuzují chamtivost dobyvatelů. Přijíždějí do Tenochtitlánu a podmaní si tlatoani. Válka nečeká a příběh dobře známe: všechno končí 13. srpna 1521, kdy se Tlatelolco, poslední mexická pevnost, dostane do rukou Španělů a jejich domorodých spojenců.
Od té chvíle byl zaveden nový řád. Na troskách Tenochtitlánu se zrodí nové koloniální město. Materiály odebrané z chrámů zničených během bojů a dokonce i později jsou pro tento účel dobré. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, nám připomíná ty nešťastné okamžiky, ve kterých byli domorodci nuceni strhnout své vlastní chrámy, aby zase postavili první koloniální budovy. Takto říká františkán:
Sedmým morem byla budova velkoměsta v Mexiku, ve kterém chodilo v prvních letech více lidí než v budově jeruzalémského chrámu v době Šalamouna, protože tolik lidí kráčelo v dílech, nebo přišli s materiály a přinést pocty a údržbu Španělům a těm, kteří pracovali na stavbách, které by některé ulice a silnice těžko mohly prolomit, i když jsou velmi široké; a při pracích někteří brali trámy a jiní padali z výšky, jiní padali budovy, které v jedné části nevyrobili, aby udělali v jiných ...
Pro mnicha to musely být strašné okamžiky, kdy je mohl porovnat s egyptskými ranami!
Pokud jde o starostu Templo, několik kronikářů 16. století se zmiňuje o jeho zničení, což se dalo očekávat, protože nepochybujeme o tom, že Cortés byl informován o symbolice, kterou měla budova jako centrum světonázoru aztéckého lidu. Takže to, co Španělé považovali za dílo ďábla, muselo být zničeno. Bernal Díaz del Castillo, který se účastnil bojů, vypráví, jak vzali a zničili starostu Templa v Tlatelolco:
Tady bylo dobré říci, v jakém nebezpečí jsme se viděli vyhrávat ty pevnosti, což jsem mnohokrát říkal, že to bylo velmi vysoké, a v té bitvě nám všem velmi ublížili. Stále jsme na ně pálili a modly byly spáleny ...
Po skončení bojů domorodý odpor nečekal. Máme spolehlivé důkazy o tom, že dobyvatelé pověřili domorodce, aby si vybrali sochy svých bohů, aby s nimi vytvořili sloupy chrámů a klášterů. V tomto ohledu nám Motolinía nadále říká:
k výrobě kostelů začali používat své teocallis k odstraňování kamene a dřeva z nich, a tímto způsobem byly strženy a zničeny; a kamenné modly, kterých bylo nekonečno, nejenže unikly rozbité a rozbité, ale přišly sloužit jako základy pro kostely; A protože tam byli někteří velmi velcí, nejlepší na světě přišli k založení tak velkého a svatého díla.
Jak se ukázalo, jedním z těchto „velmi velkých“ idolů byly sochy Tlaltecuhtli, pána Země, jehož podoba byla vždy umístěna lícem dolů a nebyla v dohledu. Domorodý člověk si to vybral a začal vyřezávat koloniální sloup, přičemž dbal na to, aby byl obraz boha dobře zachován ve spodní části, a tak byl zachován kult božstva ... vynalézavost podrobených národů, aby si udržely vlastní víru ...
Postupně bylo staré město pokryto novým koloniálním uspořádáním. Domorodé chrámy byly nahrazeny křesťanskými chrámy. Současné město Mexiko obklopuje pod svou betonovou podlahou mnoho předhispánských měst, která čekají na okamžik, kdy k nim dorazí archeologie. Za zmínku stojí slova, která byla vyrytá do mramoru na jedné straně starosty Templo v Tlatelolco a která jsou vzpomínkou na to, co se tam stalo:
Dne 13. srpna 1521, hrdinsky hájený Cuauhtémocem, se Tlatelolco dostal do moci Hernána Cortése. Nebylo to ani vítězství, ani porážka, bylo to bolestivé zrození lidí mesticů, kterým je dnes Mexiko ...
Zdroj: Pasáže historie č. 10 Starosta El Templo / březen 2003
