Vyprávíme objev kolosálních olméckých hlav Matthewa W. Stirlinga na pobřeží Mexického zálivu v letech 1938 až 1946.
V HLEDÁNÍ HLAVY OLMECU
Od jeho setkání s ilustrací a super nefritová maska –Ten řekl, že představuje „plačící dítě“ - Matthew W. Stirling žil ve snu o tom, že uvidí gigantická hlava, vyřezávané ve stejném stylu jako maska, která José María Melgar objevil v roce 1862.
Nyní se chystal uskutečnit svůj sen. Den předtím dorazil do půvabného města Tlacotalpan, kde se řeka San Juan setkává s Papaloapanem, na jižním pobřeží Veracruzu, a mohl si najmout průvodce, pronajmout koně a nakoupit zásoby. Jako moderní Don Quijote byl tedy připraven odejít do Santiaga Tuxtla hledat nejdůležitější dobrodružství svého života. Byl to poslední lednový den roku 1938.
V boji s ospalostí vyvolanou stoupajícím žárem a rytmickým klusem jeho koně přemýšlel Stirling o tom, že Melgarova hlava neodpovídala žádnému z reprezentativních stylů předkolumbovského světaNa druhou stranu nebyl příliš přesvědčen, že hlava a votivní sekera, také od Veracruze, vydané Alfredem Chaveroem, představují černé jedince. Jeho přítel Marshall Saville, z Amerického přírodovědného muzea v New Yorku, ho přesvědčil, že sekery jako Chavero představoval aztéckého boha Tezcatlipoca ve své jaguarské podobě, ale Nemyslel jsem si, že je vytesali Aztékové, ale pobřežní skupinou známou jako Olmecs, tj. „Obyvatelé země gumy“. Pro něj objev Tygr Necaxa George Vaillant v roce 1932, potvrdil Savilleův výklad.
Následujícího dne před kolosální Olmeckou hlavou Hueyapanu Stirling zapomněl na účinky deseti hodin cestování na koních, nezvyknutí spát v houpacích sítích, zvuků džungle: i když napůl pohřben, Olmecova hlava byla mnohem působivější než na fotografiích a kresbách, a nemohl skrýt své překvapení, když viděl, že socha byla uprostřed archeologického naleziště s hromadami zeminy, z nichž jedna byla téměř 150 metrů dlouhá. Po návratu do Washingtonu byly fotografie, které získal z Olmecké hlavy a některých pomníků a mohyly, velmi užitečné při získávání finanční podpory vykopávky Tres Zapotes, kterou Stirling zahájil v lednu následujícího roku. Během druhé sezóny v Tres Zapotes mohla Stirling navštívit kolosální kolosální hlavu, kterou objevili Frans Blom a Oliver Lafarge v roce 1926. Stirling spolu se svou manželkou a archeologem Philipem Drukerem a fotografem Richardem Stewardem pokračovali ve svém pickupu na východ. po cestě, kterou bylo možné cestovat pouze v období sucha. Po překročení tří děsivých mostů se dostali do Tonalá, odkud pokračovali na lodi k ústí řeky Blasillo a odtud pěšky do La Venta. Přes bažinatou oblast mezi místem a ústí řeky narazili na tým geologů hledajících ropu, který je vedl do La Venta.
Následujícího dne obdrželi cenu za obtížnost silnice: ze země vyčnívaly obrovské vytesané kamenya mezi nimi byl hlava odkrytá Blomem a Lafargeem před patnácti lety. Vzrušení vzbudilo náladu a okamžitě vytvořili plány na výkop. Před začátkem období dešťů roku 1940 začala expedice Stirling La Venta nachází a vykopal několik pomníků, včetně čtyř kolosálních olméckých hlav, všechny podobné Melgarovým, kromě stylu přilby a typu chráničů sluchu. Nachází se v oblasti, kde se kámen přirozeně nenachází, tyto hlavy Olmec byly působivé pro svou velikost –Největší na 2,41 metru a nejmenší na 1,47 metru– a pro jeho mimořádnou realitu. Stirling dospěl k závěru, že jsou to portréty olmec vládci a když objevil tyto pomníky vážící několik tun, otázka jejich původu a přenosu byla stále naléhavější.
Vzhledem ke vstupu Spojených států do druhé světové války Stirlings do La Venty se mohli vrátit až v roce 1942, a opět jim bylo nakloněno štěstí, protože v dubnu téhož roku úžasné objevy došlo v La Venta: a sarkofág s vyřezávaným jaguarem a hrobkou s čedičovými sloupy, oba s nádhernými nefritovými nabídkami. Dva dny po těchto důležitých nálezech odešel Stirling do Tuxtly Gutiérrez v Chiapasu, aby se zúčastnil kulatého stolu antropologie o Mayech a Olmécích, který do značné míry souvisel s jeho objevy.
Na jaře roku 1946, znovu v doprovodu své manželky a Philipa Druckera, Stirling nasměroval výkop kolem měst San Lorenzo, Tenochtitlán a Potrero Nuevo, na břehu řeky Chiquito, přítoku vynikajících Coatzacoalcos. Tam objevili patnáct velkých čedičových soch, vše v nejčistším olméckém stylu, včetně pěti největších a nejkrásnějších Olmecových hlav. Nejpůsobivější ze všech, známý jako „El Rey“, měřil 2,85 metru. S těmito nálezy Stirling uzavřel osm let intenzivní práce na olmécké archeologii. Co začalo vzrušením mladého muže pro tajemnou malou masku vytesanou neznámým stylem, skončilo v objev úplně jiné civilizace což podle Dr. Alfonsa Casa bylo „Mateřská kultura“ všech pozdějších středoameričanů.
OTÁZKY O HLAVECH OLMECU
Otázky, které Stirling kladl o původu a transportu monolitických kamenů, byly předmětem vědeckých studií Philipa Druckera a Roberta Heizera v roce 1955. Prostřednictvím mikroskopického studia malých a tenkých skalních řezů odstraněných z památek, bylo možné určit, že kámen pocházel z hor Tuxtlas, více než 100 kilometrů západně od La Venta. Obecně se uznává, že velké bloky sopečného čediče o hmotnosti několika tun byly taženy po souši na více než 40 kilometrů, poté umístěny do vorů a neseny potoky řeky Coatzacoalcos k ústí; poté podél pobřeží k řece Tonalá a nakonec podél řeky Blasillo k La Venta během období dešťů. Jakmile byl zhruba nařezaný kamenný blok na svém místě, byl vyřezávané podle požadovaného tvaru, jako monumentální postava sedícího jednotlivce, jako „oltář“ nebo jako kolosální hlava. Vzhledem k technickým a logistickým problémům spojeným s řezáním a přepravou takových monolitů - hotová hlava vážila v průměru 18 tun - dospělo mnoho vědců k závěru, že takový úkol může být úspěšný pouze proto, že u početné populace dominují mocní vládci. Na základě těchto politických úvah mnoho vědců přijali Stirlingův výklad že kolosální olmécké hlavy byly portréty vládců, dokonce naznačovaly, že vzory na jejich přilbách je identifikovaly podle jména. Abychom vysvětlili prohlubně, rýhy a obdélníkové otvory ve tvaru misky vytesané do mnoha hlav, spekuluje se, že po smrti vládce byl pravděpodobně jeho obraz vandalizován, nebo že byl „slavnostně zabit“ pro svůj nástupce.
Existují mnoho otázek kolem těchto interpretací, včetně Stirlingových. Pro společnost, která postrádala psaní, předpokládat, že jméno pravítka bylo zaregistrováno pomocí vzoru na přilbě, znamená ignorovat, že mnohé z nich jsou zcela jednoduché nebo vykazují neidentifikovatelné geometrické obrazce. Pokud jde o známky úmyslného zmrzačení nebo zničení, pouze dvě ze šestnácti hlav se nepodařilo pokusit se je podrobně proměnit v pomníky zvané „oltáře“. Otvory, kalíškovité prohlubně a rýhování, které jsou vidět na hlavách, jsou také přítomny v „oltářích“ a tyto poslední dva - šálky a strie - se objevují v kamenech olmécké svatyně El Manatí, jihovýchodně od San Lorenzo, Veracruz.
Podle nedávné studie o umění a reprezentaci Olmec, kolosální olmécké hlavy nebyly portréty vládců, ale dospívající a dospělí jedinci, vědci je nazývají dětskou tváří, kteří byli zasaženi vrozená vada který je dnes známý jako Downův syndrom a další související. Pravděpodobně uvažováno posvátný Olméky, tito jedinci s tváří dítěte byli uctíváni ve velkých náboženských obřadech. Viditelné stopy na vašich obrázcích by proto neměly být považovány za činy mrzačení a vandalismu, ale spíše za důkaz možné rituální činnosti, jako je napouštění zbraní a nástrojů silou, jejich opakované otírání o posvátný pomník nebo vrtání nebo broušení kámen, aby zanechal zářezy nebo sbíral „posvátný prach“, aby byl použit při rituálních činnostech. Jak je patrné z nekonečné debaty, tyto majestátní a tajemné Olmécké hlavy, jedinečný v historii předkolumbovských civilizací, nadále ohromovat a intrikovat lidstvo.
