Většina rodin Cora žije vysoko v horách, v chatkách obklopených kukuřičnými poli, které je vidět z letu letadla. Děti v pondělí berou rodiče do školy, kde se učí, jedí a spí až do pátku.
Letadlo letí nad horami vysokých vrcholů a hlubokých útesů, dokud nepřistane na vrcholu kopce. Potom nás zchátralý nákladní vůz odvede do města Jesús María s mírným a suchým podnebím, které má asi tisíc obyvatel. Na rozdíl od pouštní krajiny kaktusů protéká městem řeka s průzračnou vodou, je zde také dřevěný visutý most.
Ačkoli město má městského prezidenta, který se zabývá administrativními záležitostmi a je volen veřejným hlasováním, nejvyšším orgánem je guvernér Cory, který je morálním vůdcem a předsedá náboženským obřadům a tradičním slavnostem. Působí také jako soudce v každodenních konfliktech. Je to starší muž jménem Mateo de Jesús, s hlubokým pohledem a šetrným rozhovorem, ale s přátelským pozdravem.
Guvernér a jeho dvanáctičlenná rada sídlí v Královském domě, pevná konstrukce, která je zvnějšku z kamene a hlíny a uvnitř je všechno magické. Podlaha je vyrobena z rohože, dlouhé lavice jsou vyrobeny z kulatin rozřezaných na polovinu a ve středu je velká výbava. Guajes a tykve visí ze stěn a stropu, zdobené peřím a stuhami. Zatímco členové rady Cora diskutují o komunitních problémech ve svém rodném jazyce, někteří kouří a další spí. Za soumraku přečetli v Coru a ve španělštině dopis vyjadřující jejich zájem o zachování jejich kultury a přírody, který si musí přečíst také 1. ledna při ceremoniálu obnovy moci, kdy se nový guvernér ujme úřadu. a jeho dvanáct vůdců, jejichž pozice se budou konat po dobu jednoho roku.
Obřady lze rozšířit na několik dní a nocí za doprovodu hudby a tance. Byli jsme svědky dvou z nich souvisejících se změnou moci: rituálu několika jezdců na koních a tance mužů s maskami vyrobenými z korálků, ve kterých dvanáctiletá dívka působila jako La Malinche. Dalším důležitým festivalem je svatý týden, ve kterém je vášeň reprezentována polonahými těly namalovanými barvami. Ve městě jsou také domorodí obyvatelé Huichol, s nimiž Corové žijí v míru, stejně jako řada rodin mestic.
Církev je katolická, i když existuje synkretismus staletých tradic. I když je postava kněze neobvyklá, lidé vstupují do chrámu, aby se při oslavách oddaně modlili a tančili různé rituální tance. Vkládají malé dary před postavy Ježíše Krista a svatých, například: papírové květiny, malé tamales, hrnce s pinole a bavlněné vločky.
Něco zvláštního jsou tamales, které jsou na rozdíl od jiných míst suché a tvrdé a vaří se v hliněné peci.
Od dětství po dospělost se šaty u korejských žen a mužů velmi liší. Nosí sukně po kotníky a rozcuchané halenky, v nichž převládají fialové a horké růžové barvy. Muži naopak modernizovali své oblečení, protože se obvykle oblékají v kovbojském stylu s džíny, botami a kovbojským kloboukem, částečně kvůli tomu, že mnoho z nich chodí do práce „na druhou stranu“ a také přinášejí dolary, dovážejí také americké zboží a zvyky. Zde, stejně jako v jiných regionech Mexika, jsou to ženy, které nejlépe zachovávají domorodé kostýmy a jiné tradice. Téměř všichni muži však nosí pestrobarevné bavlněné šátky. Jen velmi málo z nich si stále zachovává původní klobouk s plochým okrajem a polokulovou korunou.
Malý hotel v místě, dům pokrytý dlaždicemi osvětlenými pomocí autobaterie, je řízen hyperaktivní městskou ženou jménem Bertha Sánchez, která na stejném místě provozuje další podniky: restauraci, obchod s nábytkem, obchod s řemeslnými výrobky a fotografování. Ve svém volném čase dává dětem hodiny katechismu.
Až donedávna nebylo město daleko od civilizace, ale nyní s pokrokem se jeho podoba změnila, protože nádherné kamenné, nepálené a kachlové domy začaly být nahrazovány panelovými domy a plochými cementovými deskami. V budovách postavených vládou - škola, klinika, knihovna a radnice - není respekt k původnímu prostředí.
Ačkoli je většina místních obyvatel zjevně zaujata a dokonce nepříjemná přítomností cizinců, jedná se o místo, kde lze pociťovat záhadu návratu do minulosti.
Pokud půjdete k Ježíši Marii
Existují dva způsoby, jak se tam dostat: letadlem, které letělo půl hodiny nebo 40 minut - podle toho, zda odlétá z Tepic nebo Santiaga Ixcuintla - nebo polní cestou, která trvá osm hodin na severovýchod od hlavního města. stát, ale s malou bezpečností.
Cesta letadlem nemá přesný plán, datum ani cíl návratu, protože by to mohlo být Santiago nebo Tepic.
