Před 30 000 lety putovala lidská skupina složená z ne více než třiceti lidí skrz dnešní katedrálu El ve státě San Luis Potosí ...
Členové skupiny klidně hledali své jídlo, věděli, že poblíž pramene se zvířata shromáždila k pití. Někdy je lovili, ale často využili pouze pozůstatky masožravců nebo pozůstatky nedávno zabitých zvířat, protože bylo mnohem jednodušší mrtvoly jednoduše rozsekat.
K jejich překvapení a potěšení zjistí, že tentokrát je na blátivém břehu uvězněn mamut. Velká šelma sotva přežije, snaha dostat se z bahna a dny, kdy nejedla, ji postavily na pokraj smrti. Kočky si zázračně zvíře nevšimly, takže se tato skupina prvních osadníků dnešního Mexika připravuje na velkou hostinu využít umírajícího proboscida.
Po několika hodinách čekání na smrt mastodona začnou přípravy využívat všechny zdroje, které tlustokožec nabízí. Používají několik velkých oblázků, mírně naostřených oddělením dvou vloček, aby vytvořili ostrou a ostrou hranu, se kterou budou řezat. Jedná se o úkol, který zahrnuje několik členů skupiny, protože je nutné řezat silnou kůži v přesných oblastech, aby bylo možné ji oddělit silným zatažením: cílem je získat velký kus kůže na výrobu oděvů.
Kůže je zpracována v blízkosti místa, kde byla rozdělena, na rovném místě; Nejprve je vnitřní plocha seškrábnuta kruhovým kamenným nástrojem, který je podobný plášti želvy, aby se odstranila tuková vrstva z kůže; Později přidáme sůl a necháme ji uschnout na slunci. Mezitím ostatní členové skupiny připraví maso a nasolí je; některé části jsou uzené a přepravovány zabalené v čerstvých listech.
Někteří muži obnovují fragmenty zvířete, které jsou nezbytné pro výrobu nástrojů: dlouhé kosti, tesáky a šlachy. Ženy nesou kosti tarzu, jejichž kubický tvar umožňuje, aby byly použity k vytvoření ohně, ve kterém bude pečeno maso a některé vnitřnosti.
Zpráva o objevu mamuta rychle prochází údolím díky včasnému oznámení jednoho z mladých mužů skupiny, který informuje příbuzné další skupiny, jejíž území sousedí s jeho. Takto přichází další kontingent přibližně padesáti jednotlivců: muži, ženy, děti, mládež, dospělí, senioři, všichni ochotní sdílet a vyměňovat si předměty během komunitního jídla. Kolem ohně se shromažďují, aby poslouchali bájné příběhy, zatímco jedli. Pak šťastně tančí a smějí se, je to příležitost, která se nestává často. Budoucí generace se k jaru vrátí po dobu 21 000, 15 000, 8 000, 5 000 a 3 000 před současností, protože příběhy prarodičů o velkých svátcích masa kolem ohně činí tuto oblast atraktivní.
V tomto období, které archeologové definovali jako archeologické (30 000 až 14 000 let před současností), je hojné jídlo; Velká stáda jelenů, koní a divokých prasat jsou v neustálé sezónní migraci, což umožňuje snadný lov malých, unavených nebo nemocných zvířat. Lidské skupiny doplňují svoji stravu sbírkou planě rostoucích rostlin, semen, hlíz a plodů. Nerobí si starosti s kontrolou počtu porodů, protože když hrozí, že počet obyvatel omezí přírodní zdroje, někteří z nejmladších se oddělí a vytvoří novou skupinu, která se dostane dále na neprozkoumané území.
Skupina o nich občas ví, protože se na některé slavnosti vracejí, aby ho navštívili, a přinášejí nové a podivné předměty, jako jsou mušle, červený pigment a kameny, aby si vyrobili nástroje.
Společenský život je harmonický a rovnostářský, konflikty se řeší štěpením kapely a hledáním nových obzorů; Každý člověk dělá práci, která je pro něj nejjednodušší, a využívá ji k tomu, aby pomohl skupině. Vědí, že nemohou přežít sami.
Tato klidná existence by trvala přibližně 15 000 let, dokud nebude narušen klimatický cyklus, který umožnil pasení stád megabeast na celém území státu. Megafauna postupně vyhynula. To vytváří tlak na skupiny, aby inovovaly své technologie tak, aby reagovaly na vyhynutí zvířat, která jim sloužila jako potrava, a změnila jejich strategii úklidu pro intenzivní lov. Tisíce let pozorování prostředí tohoto obrovského území umožňuje lidským skupinám poznat velkou rozmanitost hornin. Vědí, že někteří mají lepší vlastnosti než jiní, aby dokázali projektilový bod. Některé z nich byly tenké a protáhlé a byla vytvořena centrální drážka, která zakrývala velkou část jedné z jejich tváří, což je výrobní technika, která je nyní známá jako tradice Folsom. Drážka jim umožňovala obalit šlachy nebo rostlinnými vlákny ve velkých dřevěných prutech, ze kterých se vyráběly oštěpy.
Další tradicí zaměřování projektilů byl Clovis; Tento nástroj byl užší, se širokou a konkávní základnou, ve které byla vytvořena drážka, která nikdy nepřesahovala střední část kusu; To jim umožnilo skládat je na menší tyčinky se rostlinnými pryskyřicemi, které se mohly používat jako šipky spolu s dřevěnými hnacími plyny.
Víme, že tento propeler, který se po letech nazýval atlatl, zvyšoval sílu střely, což by jistě srazilo hru v pronásledování. Tyto znalosti sdílely různé skupiny na severu, ve středu a na jihu Mexika, ale každá z nich opustí svůj styl, pokud jde o tvar a velikost špičky. Tato poslední funkce, více než etnická, přizpůsobuje technologické znalosti charakteristikám místní suroviny.
V severním Mexiku, během tohoto období, které archeologové označují jako spodní kenolit (14 000 až 9 000 let před současností), je tradice bodů Folsom omezena na Chihuahua, Coahuila a San Luis Potosí; zatímco tradici bodů Clovis distribuují Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco a Querétaro.
Je pravděpodobné, že se celá skupina, muži i ženy všech věkových skupin, účastnila loveckých jízd s cílem maximalizovat výsledky. Na konci tohoto období byla pleistocénní fauna silně zdecimována změnami klimatu a intenzivním lovem.
V dalším období, v horním cenolitu (9 000 až 7 000 let před současností), se změnil tvar bodů střely. Nyní jsou menší a vyznačují se stopkou a ploutvemi. Je to proto, že hra je menší a nepolapitelnější, takže se do této činnosti investuje značné množství času a práce.
V této době se začala značit dělba práce mezi muži a ženami. Ty zůstávají v základním táboře, kde sbírají různé rostlinné potraviny, jako jsou semena a hlízy, jejichž příprava zahrnuje mletí a vaření, aby byly jedlé. Celé území je nyní osídleno a na pobřeží a v řekách se praktikuje lov a lov korýšů.
Zvyšováním počtu obyvatel na území obsazeném skupinami je nutné produkovat více potravin na kilometr čtvereční; V reakci na to vynalézaví lovci a sběrači severu využívají své předkové znalosti o reprodukčních cyklech rostlin, které sbírají, a začínají vysazovat bules, squash, fazole a kukuřici na svazích přístřešků a jeskyní, jako jsou Valenzuela a La Perra v Tamaulipas, místa, kde je vlhkost a organický odpad koncentrovanější.
Některé budou hospodařit také na březích pramenů, řek a jezer. Aby bylo možné konzumovat kukuřičná semena, musely současně vyrábět mlecí nástroje s větší pracovní plochou ve srovnání s nástroji z předchozího období, což byla směs mlecích a drticích nástrojů, které umožňovaly otvírání a drcení tvrdých slupek. semena a zelenina. Díky těmto technologickým vlastnostem je toto období známé jako protoneolitické (7 000 až 4 500 let před současností), jehož hlavním technickým přínosem bylo použití leštění při výrobě malt a metanů a v některých případech i ozdob.
Viděli jsme, jak čelí přírodním jevům, jako je vyhynutí fauny, nad nimiž není vůbec žádná kontrola, první osadníci v severním Mexiku reagují neustálou technologickou kreativitou. Vzhledem k tomu, že počet obyvatel rostl a velké přehrady byly vzácné, rozhodli se zahájit hospodaření a čelit tlaku obyvatelstva na zdroje.
To vede skupiny k investování většího množství práce a času do výroby potravin. O staletí později se usadili ve vesnicích a městských centrech. Bohužel soužití ve velkých lidských konglomerátech vede k nárůstu nemocí a násilí; k intenzifikaci výroby; na cyklické krize zemědělské výroby v důsledku tohoto procesu a na rozdělení do společenských tříd. Dnes se nostalgicky díváme na ztracený Eden, kde byl život ve společnosti snazší a harmoničtější, protože každý člen skupiny lovců a sběračů byl důležitý pro přežití.
