Ďáblův kaňon je oknem do pravěku, kde máme tu čest zahlédnout původ civilizace na našem kontinentu.
El Cañón del Diablo je, archeologicky a antropologicky řečeno, jedním z nejdůležitějších míst ve státě Tamaulipas a Mexiku.
Kaňon, který se nachází v jedné z nejvzdálenějších oblastí na severu pohoří Sierra de Tamaulipas, byl dějištěm jedné ze základních epizod lidské historie: naučit se vyrábět, co jíst. V této jedinečné horské oblasti se pomalým a postupným procesem, který trval tisíce let, vyvinuli první osadníci na území Tamaulipas z fáze kočovných lovců a sběračů k založení sedavých zemědělských komunit díky domestikaci rostlin. divoká, zejména kukuřice (2 500 let př. n. l.).
Nomádské a polokočovné skupiny nejvzdálenějšího starověku, stejně jako některé kmeny, které zachovaly archaický systém života až do historických časů, obsadily stovky jeskyní a skalních úkrytů rozmístěných po celé délce kaňonu a tam zanechaly to, co je dnes důležitými pozůstatky archeologický. Náš zájem se však soustředil na nejpozoruhodnější, nejjemnější a nejzáhadnější kulturní důkazy našich předků: jeskynní malby v Ďáblově kaňonu.
HISTORICKÉ POZADÍ
První formální zpráva o těchto obrazech pochází ze zprávy poskytnuté sborem průzkumníků „Esparty“ Střední, normální a přípravné školy Ciudad Victoria po průzkumu provedeném v Sierra de Tamaulipas v prosinci 1941. V této zprávě Tři „jeskyně“ jsou popsány (i když jsou to spíše mělké skalní úkryty) s jeskynními malbami umístěnými v Cañón del Diablo v obci Casas.
O několik let později, v letech 1946 až 1954, provedl americký archeolog Richard S. MacNeish, který se snažil objasnit vývoj zemědělství a původ kukuřice na našem kontinentu, důležité archeologické práce na skalních úkrytech a archeologických nalezištích ve stejných horách.
Prostřednictvím těchto prací vytvořil MacNeish pro Ďáblův kaňon chronologický sled devíti kulturních fází: nejprimitivnější a nejstarší z Tamaulipas, fáze Diablo, sahá až do doby 12 000 let před naším letopočtem. a představuje původní nomádský život Američana v Mexiku; Za ním následuje fáze Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones a La Salta, až vyvrcholí fází Los Ángeles (1748 n. L.).
NÁVŠTĚVA Čertova kánonu
Známe-li historické - nebo spíše prehistorické - pozadí Ďáblova kaňonu, nemohli jsme odolat pokušení navštívit jednu z kolébek civilizace v naší zemi. Spolu s Silvestrem Hernándezem Pérezem jsme tedy opustili Ciudad Mante směrem na Ciudad Victoria, kde by se k nám připojil Eduardo Martínez Maldonado, drahý přítel a velký znalec bezpočtu jeskyní a archeologických nalezišť ve státě.
Z Ciudad Victoria jsme se vydali po silnici, která vede do Soto la Marina, a asi o hodinu později, na prvních nadmořských výškách pohoří Sierra de Tamaulipas, jsme odbočili vpravo po 7 km polní cestě, která nás vedla k malé komunitní komunitě; Odtud jsme postoupili do posledního bodu, kam jsme se mohli dostat nákladním vozem, dobytčím rančem, kde nás velmi laskavě přijal Don Lupe Barrón, správce majetku a přítel Dona Lalo.
Vysvětlil účel naší návštěvy a zařídil, aby nás na expedici doprovázel jeho syn Arnoldo a Hugo, další mladý muž z ranče. Téhož dne, pozdě odpoledne, jsme vyšplhali na hřeben v pohoří Sierra a sestupovali roklí zamořenou klíšťaty směrem ke dnu kaňonu, jehož tok jsme sledovali po proudu až k jeho soutoku s Ďáblovým kaňonem; od toho bodu se velmi pomalým tempem vydáváme na jih, dokud nevylezeme na stranu široké naplavené terasy, která se tyčí nad levým břehem potoka. Konečně jsme dosáhli Planilly a Cueva de Nogales.
Okamžitě jsme prozkoumali dutinu, jeden z největších a nejpůsobivějších skalních úkrytů v Ďáblově kaňonu, a na stěnách jsme našli pozůstatky jeskynních maleb, většinou málo rozpoznatelné, až na pár otisků červeně; Se smutkem jsme také viděli velké množství moderních graffiti vytvořených lovci, kteří kabát používali jako tábor.
Následujícího dne ráno jsme se vydali pěšky na místo, kde se kaňon narodil, abychom prozkoumali další místa. Po 2 km trasy najdeme jeskyni 2, podle číslování skupiny Esparta, na jejíchž stěnách stojí za obdiv dvě velké série „nápisů“, všechny s červenou barvou, tak dobře zachovalé, že se zdá, že byly vytvořeny před krátkou dobou . MacNeish nazývá tyto typy kreseb „záznamovými značkami“, to znamená „účetními značkami“ nebo „číselnými značkami“, které možná představují archaický systém číslování, ve kterém byla tečka a čára použity k zaznamenání akumulace množství , nebo na způsob nějakého venkovského zemědělského nebo astronomického kalendáře; MacNeish si myslí, že k tomuto typu „známek“ dochází od velmi raných fází, jako je Nogales (5 000–3 000 př. N. L.).
Pokračujeme v cestě kanálem kaňonu a o 1,5 km později jsme na svislé stěně útesu jasně viděli jeskyni 3. I když měří mezi 5 a 6 cm, jeskynní malby nalezené v tomto skalním úkrytu jsou velmi zajímavé. Viděli jsme postavy, které vypadají jako šamani, hvězda, muži na třínohých zvířatech, ještěrka nebo chameleon, pták nebo netopýr, krávy, design v podobě „kola se sekerami“ a skupina postav nebo lidských postav, které se zdají nosit rohy, peří nebo nějakou pokrývku hlavy. Z vyobrazení jezdce a „dobytka“, které bylo možné jen v historických dobách, MacNeish usuzuje, že obrazy byly vytvořeny indickými rozinkami v 18. století.
Po procházce asi 9 km od Planilla de Nogales jsme konečně zahlédli jeskyni 1. Je to obrovská dutina v živé skále útesu.
Skalní projevy se zachovaly docela dobře, většina z nich se nachází na obloze nebo na střeše úkrytu. Můžete vidět mřížky, přímky, skupiny čar a bodů a vlnovky, stejně jako geometrické obrazce, které podle relativně nedávné interpretace skalního umění představují vize šamanů během změněných stavů vědomí.
Také na stropě jsou dvě kresby, které jsou obecně spojeny s hvězdami. Možná jsou tyto kresby záznamem astronomického úkazu, ke kterému došlo téměř před tisíci lety, kdy se v souhvězdí Býka objevil objekt šestkrát jasnější než Venuše, viditelný za bílého dne; V tomto ohledu William C. Miller vypočítal, že 5. července 1054 n.l. došlo k velkolepé konjunkci jasné supernovy a půlměsíce, tato supernova byla explozí obrovské hvězdy, která dala vzniknout velké mlhovině Rak.
Na stropě a stěně tohoto skalního úkrytu také najdeme pravidelný počet malých malovaných rukou, některé pouze čtyřmi prsty; dále dolů, téměř na podlaze, je zvědavá černá kresba toho, co vypadá jako želvovina.
Na cestě zpět do tábora jsme se během cesty rychle dehydratovali kvůli nadměrnému teplu, dozvuku slunce a fyzickému opotřebení; Rty se nám začaly loupat, prošli jsme pár kroků na slunci a posadili jsme se k odpočinku ve stínu topolů, představovali jsme si, že pijeme obrovskou a osvěžující sklenici studené vody.
Krátce před příjezdem k listu jeden z průvodců poznamenal, že před šesti měsíci příbuzný skryl plastový džbán vody v určitých skalách potoka; Naštěstí to našel, a tak trochu ulevil od intenzivní žízně, kterou jsme pociťovali, bez ohledu na zápach a chuť tekutiny. Znovu jsme zahájili pochod, vystoupali jsme na Planillu a asi 300 m do tábora jsem se otočil, abych viděl Silvestreho, který právě vystupoval na svah asi 50 m za mnou.
Krátce poté, co jsme byli v táboře, nás však překvapilo, že Silvestre přijel pozdě, a tak jsme ho okamžitě šli hledat, ale aniž bychom ho našli; Zdálo se nám neuvěřitelné, že zabloudil tak kousek od tábora, a alespoň jsem si představoval, že se mu stalo něco horšího. S méně než litrem vody jsem se rozhodl zůstat s Donem Laloem ještě jednu noc v La Planilla a řekl jsem průvodcům, aby se vrátili na ranč s koňmi, požádali o pomoc a doplnili nás vodou.
Následujícího dne, velmi brzy ráno, jsem otevřel plechovku s kukuřicí, abych vypil tekutinu, a po chvíli jsem znovu zakřičel na Silvestre a tentokrát odpověděl, našel cestu zpět!
Později jeden z průvodců na koních dorazil s 35 litry vody; Napili jsme se, skryli jsme karafu s vodou ve skalách přístřešku a opustili formu. Arnoldo, který přinesl další zvířata a přišel nám pomoci, později opustil ranč jinou cestou, ale v rokli uviděl naše stopy a otočil se zpět.
Nakonec jsme byli po tři a půl hodině zpět na ranči; Nabídli nám jídlo, které chutnalo skvěle, a tak jsme s útěchou a klidem naši expedici ukončili.
ZÁVĚRY
Choulostivá situace, v níž žijeme v Ďáblově kaňonu, místo daleko od obvyklého pohodlí, nám přinesla velkou lekci, kterou bychom už měli vědět: i když máme mnoho zkušeností jako turisté, musíme vždy přijmout extrémní bezpečnostní opatření. V podobných situacích je vhodné mít vždy u sebe více vody, než si myslíte, že potřebujete, a také píšťalku, která vás nechá slyšet v případě, že se ztratíte, a nikdy, ale nikdy, nenecháte nikoho z členů exkurze na pokoji nebo jej ztratíte z dohledu.
Na druhé straně zažíváme ve svém vlastním těle trápení, které naši předkové museli pociťovat, vystavení rozmarům přírody, v jejich každodenním boji o přežití v těchto polosuchých zemích s tak obtížnými životními podmínkami. Možná, že tato úzkost přežít donutila prehistorického člověka zpočátku používat skalní projevy jako topografické odkazy k indikaci přítomnosti vody a později vést záznamy o průchodu ročních období a předpovídat příchod vytouženého období deště, vyjadřující na skalách složitou kosmologii, pomocí které se pokoušel vysvětlit přírodní jevy, které unikly jeho porozumění a na které se odvolává smírným způsobem. Jeho duch, myšlenka a vize světa byly tedy zachyceny v obrazech na kamenech, obrazech, které jsou v mnoha případech jediným svědectvím o jejich existenci.
