Ve státě Chihuahua, na západním břehu řeky Casas Grandes, jižně od stejnojmenného města, je tato předhispánská osada popsaná španělskými kronikáři jako „velké město [s] budovami, které vypadaly, že byly postaveny starými Římané ... „Zjistěte!
Až do relativně nedávné doby byl mexický severozápad neznámou zemí pro antropology a archeology, a to do té míry, že v Severní Americe možná neexistuje žádné jiné neznámé místo. Tuto obrovskou rozlohu pouští, údolí a hor sdílelo Paquimé s dalšími důležitými populačními centry v jižních Spojených státech, jako jsou Chaco a Aztec v Novém Mexiku, Mesa Verde v jižním Coloradu a Snaketown v jihovýchodní Arizoně. kulturu, kterou Paul Kirchhoff pokřtil jako Oasisamerica.
Kolem roku 1958 umožnil výzkum Dr. Charlese Di Pesa s podporou Nadace Amerind vytvořit chronologii místa, skládající se ze tří základních období: staré období (10 000 př. N. L. - 1060 n. L.); střední období (1060-1475) a pozdní období (1475-1821).
V tomto regionu je staré období dlouhou cestou kulturní evoluce. Je to čas lovu a shromažďování, který udržoval muže hledáním potravy v těchto rozsáhlých oblastech asi 10 000 let, dokud nezačali praktikovat první plodiny, kolem roku 1000 před naším letopočtem. Později, na základě tradice hliněné architektury, která se vyvinula v severozápadním Mexiku a jihozápadních Spojených státech, vzniká Paquimé s malými vesnicemi s pěti nebo více polopodzemními domy a velkým domem, rituálním prostorem, obklopeným teras a čtverců. To jsou časy, kdy začala probíhat výměna mušlí a tyrkysové, kterou si obchodníci přivezli z břehů Tichého oceánu a z dolů v jižním Novém Mexiku. Časy, kdy se ve Střední Americe zrodil kult Tezcatlipoca.
Později, velmi brzy během středního období, se skupina vůdců, kteří převzali kontrolu nad vodohospodářstvím a kteří byli spřízněni prostřednictvím paktů a manželských spojenectví s nejdůležitějšími kněžími, rozhodla vytvořit rituální prostor, který zároveň dezert by se stal centrem moci regionálního systému. Rozvoj zemědělských technik poháněl růst města a v procesu, který trval téměř tři sta let, byl vybudován, vzkvétal a zhroutil se jeden z nejdůležitějších systémů sociálních organizací v severozápadním Mexiku.
Paquimé ve svém každodenním životě spojil prvky severních kultur (například Hohokam, Anazasi a Mogollón), jako je hliněná architektura, dveře ve tvaru palety a kult ptáků, mimo jiné s prvky jižních kultur, zejména Toltéků z Quetzalcóatlu, jako je míčová hra.
Územní svrchovanost Paquimé závisela zásadně na přírodních zdrojích, které jeho prostředí poskytovalo. Tak získala sůl z oblastí pouště duny Samalayuca, což představovalo její hranici vlivu na východ; ze západu, od břehů Tichého oceánu, přišla skořápka pro obchod; na severu byly měděné doly v oblasti řeky Gila a na jihu řeka Papigochi. Termín Paquimé, který v jazyce Nahuatl znamená „Velké domy“, tedy odkazuje jak na město, tak na jeho specifickou kulturní oblast, takže zahrnuje nádherné jeskynní malby oblasti Samalayuca, které představují první obrazy amerického myšlení. , údolí obsazené archeologickou zónou a jeskyně s domy v horách, které jsou významnými známkami přítomnosti člověka v těchto dosud nepřátelských prostředích.
Mezi technologickým vývojem, který označil evoluční proces společnosti Paquimé, najdeme správu hydraulického systému. Sada příkopů dodávajících tekoucí vodu do předhispánského města Paquimé začala u pramene známého dnes jako Ojo Vareleño, který se nachází pět kilometrů severně od města. Voda byla transportována kanály, příkopy, mosty a hrázemi. dokonce i v samotném městě byla podzemní studna, ze které obyvatelé získávali vodu v dobách obléhání.
Když Francisco de Ibarra prozkoumal v roce 1560 údolí Casas Grandes, jeho kronikář napsal: „našli jsme zpevněné silnice“ a od té doby mnoho kronikářů, cestovatelů a vědců ověřilo existenci královských silnic, které procházejí horami pohoří Sierra Madre de Chihuahua ze Sonory, spojující nejen populace regionálního systému, ale také západ se severní vysočinou. Podobně existují důkazy o komunikačním systému dlouhého doletu na vrcholcích nejvyšších hor; Jedná se o kruhové konstrukce nebo s nepravidelným půdorysem, prostorově propojené, což usnadňovalo komunikaci pomocí zrcadel nebo komínů. Na jedné straně města Paquimé je největší z těchto staveb, známá jako Cerro Moctezuma.
V myslích architektů, kteří navrhli a naplánovali město, byla vždy přítomna myšlenka, že forma a funkce určují formu. Město uspokojilo mnoho požadavků svých obyvatel, včetně ubytování, přípravy jídla, skladování, recepce, rekreace, výrobních dílen, farem papoušků a domů kněží, léčitelů, mezcalerů, obchodníků, hráčů. míč, válečníci a vůdci a panovníci.
Paquimé byl zapsán na seznam světového dědictví UNESCO, protože jeho hliněná architektura je chronologickým ukazatelem ve vývoji stavebních technik tohoto jedinečného architektonického typu; Všechny výše zmíněné rezidence a prostory jsou vyráběny stavební technikou, která používala zbitý jíl, nalila se do dřevěných forem a umisťovala se jedna po druhé, dokud nebyla dosažena očekávaná výška.
Dr. Di Peso zjistil, že ve městě bylo plánováno ubytování asi 2242 osob v celkem 1780 pokojích, které byly sloučeny do rodinných skupin, jako jsou byty. Tyto skupiny byly propojeny chodbami a vytvářely významný vzor sociální organizace ve městě. Byly navzájem nezávislé, a to navzdory skutečnosti, že pokoje byly pod stejnou střechou. V průběhu doby se počet obyvatel zvyšoval a oblasti, které byly kdysi veřejné, byly přeměněny na bydlení; dokonce několik chodeb bylo uzavřeno, aby se z nich staly ložnice.
Některé jednotky byly postaveny během raných fází středního období a později byly silně upraveny. To je případ šesté jednotky, rodinné skupiny umístěné v severní části centrálního náměstí, která začala jako malá skupina nezávislých místností a později skončila připojena k Casa del Pozo.
La Casa del Pozo je pojmenována pro svou podzemní studnu, jedinou v celém městě. Je možné, že tento komplex ubytoval 792 lidí v celkem 330 pokojích. Tato budova místností, sklepů, teras a uzavřených náměstí měla největší počet archeologických objektů specializovaných na zpracování artefaktů ulity. Jeho sklepy obsahovaly miliony mušlí nejméně šedesáti různých druhů, pocházejících z pobřeží Kalifornského zálivu, kromě čistého ryolitového bloku, tyrkysové, soli, selenitu a mědi, jakož i sadu padesáti nádob z Oblast řeky Gila v Novém Mexiku.
Tato rodinná skupina předložila jasný důkaz otroctví, protože v jedné z jejích místností, které byly používány jako sklady, byly nalezeny vertikální dveře spojené se zhroucenou místností, jejíž výška nedosahovala jednoho metru a která obsahovala nesčetné kusy skořápky a pozůstatky lidské bytosti uvnitř, vsedě, která pravděpodobně pracovala na kusech v době kolapsu.
Směrem na jih od Domu Norie je Dům lebek, tzv. Protože v jedné z jeho místností byl nalezen mobilní telefon vyrobený z lidských lebek. Další malou rodinnou skupinou na jedné úrovni je Dům mrtvých, který obsadilo třináct obyvatel. Archeologické důkazy naznačují, že tito lidé byli specialisty na rituály smrti, protože jejich pokoje obsahovaly velké množství individuálních a vícenásobných pohřbů. Tyto pohřby, které obsahovaly oběti s keramickými bubny a dalšími archeologickými předměty jako fetiše, byly spojeny s rituály, ve kterých byly použity ctěné ara.
Casa de los Hornos, na severním konci města, je tvořena skupinou jedenácti jednoúrovňových pokojů. Podle archeologických nálezů nalezených v místě je známo, že jeho obyvatelé se věnovali výrobě velkého množství agávového likéru zvaného „sotol“, který se konzumoval na zemědělských slavnostech. Konstrukce je obklopena čtyřmi kuželovými pecemi zapuštěnými do země, které byly použity k vypálení hlav agáve.
Casa de las Guacamayas byla pravděpodobně sídlem toho, co otec Sahagún nazýval „obchodníky s peřím“, kteří se v Paquimé věnovali chovu papoušků. Nachází se na centrálním místě ve městě, jeho hlavní vchody jsou přímo spojeny s centrálním náměstím. V tomto malém jednopodlažním vysokém bytovém komplexu stále vidíte výklenky nebo zásuvky, ve kterých byla zvířata chována.
Mohyla ptáka je příkladem způsobu, jak stavět budovy s architektonickými rostlinami, které připomínají ptáky nebo hady, jak je tomu v případě Mohyly hada, jedinečné stavby v Americe. Mohyla ptáků má tvar bezhlavého ptáka a její kroky simulují nohy.
Město zahrnuje další budovy, jako je jižní přístupový komplex, míčový kurt a Boží dům, všechny velmi strohé budovy postavené v náboženském smyslu, které byly rámcem pro přijímání cestujících, kteří přišli z jihu.
