Jedním z nesporných pilířů takzvaného zlatého věku mexické archeologie byl Dr. Alfonso Caso y Andrade, slavný archeolog, jehož moudrost, obětavost a etika při provádění jeho výzkumu, ať už v terénu, nebo v laboratoři, zanechaly bohatství první objednávka.
Mezi jeho velkými objevy vyniká předhispánské město Monte Albán s nádhernou hrobkou 7 a několika místy v Mixteca, jako jsou Yucuita, Yucuñidahui a Monte Negro v Tilantongu. Produktem těchto objevů bylo velké množství knih, článků, zpráv, konferencí a populární literatury, které jsou stále nezbytné pro studium mezoamerických kultur, zejména Zapotec, Mixtec a Mexica.
Don Alfonso Caso byl zvláště důležitý při vyšetřování kulturní oblasti Oaxaca; Od roku 1931 a po více než dvacet let se věnoval studiu Monte Albán, místa, které našel přeměněné na zemědělskou půdu s mogoty plnými starověké vegetace. Díky své namáhavé práci, při které se mu dostalo pomoci nejen jiných archeologů, ale mnoha techniků a zejména dělníků, kteří žili a stále žijí v okolí tohoto majestátního místa, dokázal úplně objevit více než dvacet ze stovek budov a nejvíce monumentální náměstí, která tvoří pozůstatky tohoto obrovského předhispánského města. Stejně důležitých je 176 hrobek, které prozkoumal, protože během svého studia dokázal rozluštit způsob života národů Zapotec a Mixtec, aniž by počítal nespočet budov z jiných míst, k nimž rozšířil svůj ústřední projekt, v oblasti Mixtec a Archeologické naleziště Mitla v údolí Oaxaca.
Dr. Caso je považován za představitele proudu myšlenek, který se nazývá mexická škola archeologie, což znamená znalost vysokých středoamerických kultur prostřednictvím systematického studia jejich různých kulturních projevů, jako je archeologie, lingvistika, etnografie, historie a studium populací, vše integrované, aby pochopilo hloubku kulturních kořenů. Tato škola věřila v hodnotu přestavby monumentální architektury těchto kultur s cílem znát do hloubky a zviditelnit historii našich předků, zejména v očích moderní mládeže. Za tímto účelem byl založen na seriózních studiích různých výrazů, jako je architektura chrámů, paláců a hrobek, keramika, lidské ostatky, posvátné knihy, mapy, kamenné předměty a další materiály, které Caso přišel interpretovat po mnoha letech studia.
Jedním z jeho nejdůležitějších příspěvků bylo rozluštění systému psaní předhispánských kultur Oaxaca, porozumění hieroglyfům, které Zapotecs používali od roku 500 př. N. L., Aby pojmenovávali lidi, počítali čas a vyprávějí jejich výboje ve složitých textech vytesaných do velkých kamenů. O nějaký čas později, do roku 600 našeho letopočtu, s tímto psacím systémem počítali především všechny jejich násilné vpády do měst, některé obětovaly a zajaly jejich vůdce, to vše k zajištění nadvlády Zapoteců, jejichž hlavním městem byl Monte Alban.
Podobně interpretoval systém psaní Mixtec, jehož národy se odrážejí v knihách vyrobených z jelení kůže a malované jasnými barvami, aby vyprávěl mýty o jeho původu, jeho původu ze Země a mraků, stromů a skal. a komplikované biografie - mezi skutečnými a mýtickými - důležitých postav, jako jsou kněží, vládci a válečníci těchto národů. Jedním z prvních dešifrovaných textů byla Mapa Teozacoalca, ze které Dr. Caso dokázal vytvořit korelace mezi starým kalendářem a kalendářem každodenního používání naší kultury, což mu také umožnilo geograficky lokalizovat region obývaný Mixtecos nebo ñuusavi, muži mraků.
Nejen, že Oaxaca zaujal Casovu akademickou pozornost, ale také studoval kulturu a náboženství Aztéků a stal se jedním z jejích hlavních odborníků. Dešifroval mnoho slavných rytých kamenů, které představovaly božstva ve středním Mexiku, jako je Piedra del Sol, o které se dříve starali mnozí další učenci. Caso zjistil, že se jednalo také o kalendářní systém, součást kultury Mexica, jehož kořenem jsou mýty o původu. Také rozluštil hranice území a velké množství událostí, které zahrnovaly bohy toho, co nazýval Pueblo del Sol, Mexičanů, kteří v době blízké hispánskému dobytí do značné míry ovládali osudy ostatních mezoamerických národů. .
Archeologie v Mexiku vděčí Donu Alfonsovi Casovi, protože jako jeho velký vizionář založil instituce, které zajišťovaly kontinuitu archeologických studií, jako je Národní škola antropologie, v níž vyškolil velké množství studenti, včetně jmen archeologů a antropologů postav Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan a Barbro Dahlgren, abychom jmenovali alespoň některé; a Mexická společnost pro antropologii, zaměřená na podporu neustálé výměny názorů mezi vědci zaměřenými na studium člověka.
Společnost Caso také založila instituce, které zajišťovaly ochranu archeologického dědictví Mexičanů, jako je Národní ústav antropologie a historie a Národní muzeum antropologie. Studie starověkých kultur ho přiměly ocenit současné domorodé obyvatelstvo, které bojuje o uznání v dnešním Mexiku. Za svou podporu založil National Indigenous Institute, organizaci, kterou stále řídil krátce před svou smrtí v roce 1970, ve své touze přehodnotit, jak řekl, „živého Inda, prostřednictvím znalostí mrtvého Inda“.
V dnešní době instituce, které založil Caso, stále přetrvávají v centru národní kulturní politiky jako znamení mimořádné vize tohoto vědce, jehož jediným posláním, jak sám poznal, bylo hledání pravdy.
