Sotva deset let po objevení Panny Marie z Guadalupe domorodému Juanovi Diegu z Mexica se znovu objevil další Juan Diego z jejich nepřátelského města: Tlaxcala.
Sotva deset let po objevení Panny Marie z Guadalupe domorodému Juanovi Diegu z Mexica se znovu objevil další Juan Diego z jejich nepřátelského města: Tlaxcala.
Zjevení se konalo v Ocotlánu. Za soumraku v den těsně na jaře roku 1541 procházel Juan Diego Bernardino lesem v Ocotes (což znamená Ocotlán), když se mu zjevila Panna a zeptala se ho, kam jde. Vidoucí odpovídá, že přináší vodu pro své pacienty, kteří zemřou bez nápravy kvůli hrozné epidemii, a Panna odpoví: „Pojď za mnou, dám ti další vodu, kterou by nákaza uhasila, a to nejen tvé příbuzné, ale kolik se z toho napije ... “Domorodý člověk naplnil džbán z dříve neexistujícího pramene a šel do svého rodného města Xiloxostla. Nebeská dáma mu dříve nařídila, aby sdělil, co se stalo františkánům, což naznačovalo, že najde její obraz uvnitř ocota, který by měl být přenesen do chrámu San Lorenzo.
Za soumraku mniši s představeným v čele viděli, že les hořel, ale plameny, které nespálily. Byl tam velký strom, který vyzařoval zvláštní světlo, upozornili ho a druhý den, když viděli, že je dutý, rozsekali jej a našli uvnitř sochy Panny Marie, která je dnes na hlavním oltáři.
Panna, která mění barvu
Legenda praví, že žárlivý sakristan, když už všichni odešli, se vrátil k patronu svatého Vavřince na své místo, vložil nový obraz na prázdné místo a že andělé třikrát obnovili Pannu na čestné místo.
Postava Panny Marie z Ocotlánu je dobrá dušená řezba se svislou polohou na ose, kde je sotva naznačen mírný pohyb látek. Ruce mezi otevřenými jsou ve velmi nízké poloze a hlava je zcela rovná. Je zdobeno základnou, měsícem a velkou hvězdou jako stříbrná mandorla. Jeho koruna je zlatá.
Existuje verze, že tvář Panny mění barvu mezi červenou a bledou, v závislosti na fázích křesťanského kalendáře nebo na událostech, které společnost zažívá, existují dokonce svědectví těch, kteří viděli její pot.
Otec Juan de Escobar zahájil stavbu nové svatyně v roce 1687, která nahradila stavbu San Lorenzo, která byla vyrobena, snad na příkaz Motolinia, aby ji nahradila stávajícím „cu“ nebo teocalli; Osoba, která se nejvíce podílela na dokončení prací a na zakrytí oltářních obrazů a šatny, byl Manuel Loayzaga (1716-1758). Říká se, že neměl jiné oblečení než to, co měl na sobě, protože všechno investoval do Sanctuary. Fasáda byla kvůli kaplan José Meléndez (1767-1784).
Chrám Panny Marie Ocatlánské je bezpochyby jedním z největších úspěchů barokního estípitu nebo mexické Churrigueresque. Dosahuje, podobně jako Santa Prisca, pocitu úniku vizuálním zúžením suterénu věží. Je to pouze vizuální efekt, kterého architekt dosáhne zavedením půlky na základně, která rozděluje prostor na tři, a vyslovením pokřivených říms, stejně jako připevněním pilastru a dvou sloupů na roh v tělech věže.
Fasáda je nejbohatší kompozicí dosaženou v konstrukci cihel a malty Puebla-Tlaxcala. Je složen jako působivý výklenek oltářního obrazu pod véčkovou produkcí. Ve dvou tělech se vznáší sedm archandělů lemujících Neposkvrněné početí, které stojí na svatém Františku z Assisi se třemi globusy, symbolem jejích řádů.
Centrální sochařská skupina má jako obrazovku hvězdné okno sboru, které přispívá k éterickému efektu. Lékaři církve schvalují nauku víry ve velkých medailonech. Apoštolové obsadili vědra. Kovářství je dalším významným prvkem v Ocotlánu, který umožňuje skutečně fantazijní shluk.
Interiér nás vede k vzplanutí, o kterém se zmiňuje vzhled Panny Marie v ohnivém lese. Této atmosféry se dosáhne v šerosvitu, který produkuje zlato oltářních obrazů a osvětlení. Celý kostel je zlatý žhář. Neexistuje žádné prázdné místo.
Pro mysl není místo k odpočinku; oltářní obrazy, stěny a stropy zpívají hymnus víry a lásky, který pokračuje v šatně.
Ikonografie je převrácena řezbami a plátny, kde se hovoří o tisíci kázání zhuštěných v této formální teologii. Velká reliéfní stříbrná predella a lampy se cítí normálně vzhledem k bohatství tohoto svatostánku. Vyřezávaný dřevěný nábytek je muzeálním dílem nejvyššího řádu. Ante-kostel zachovává obrazové svědectví o zjevení. Populární rukou jsou různé pasáže zázračné události Panny Ocotlánské vyprávěny v sérii pláten.
