Starověcí Mexičané chovali pro med a vosk domorodé včely rodu Meliponas. Výroba svícnů, svíček a svíček se rychle rozšířila, a to jak v klášterech, tak v civilním obyvatelstvu.
Po celou dobu Viceroyalty existovalo několik vyhlášek pro cech svícnů, kde byla specifikována čistota vosku a pracovní metody. První vydal místokrál Martín Enríquez de Almanza v roce 1574. O jiných, které se týkaly svíček a svícnů, rozhodl místokrál Luis de Velasco Jr. a později Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar a Francisco de Güemes y Horcasitas První hrabě z Revillagigedo.
K dnešnímu dni jsou svíčky z včelího vosku vyráběny následujícím způsobem: knoty, které jsou tlustými bavlněnými šňůrkami předem určené velikosti, jsou zavěšeny na lianovém kole visícím ze stropu. Vosk, jehož původní barva je žlutá, se roztaví na pánvi; pokud jsou požadovány bílé svíčky, je vosk vystaven slunci; pokud je potřeba další barva, přidá se anilinový prášek. Kastrol se položí na zem a pomocí tykve nebo malé nádoby se na knot nalije tekutý vosk. Jakmile přebytek odteče, kolo se pohne, aby vykoupalo další knot a tak dále. Operace se opakuje tolikrát, kolikrát je třeba, dokud se nedosáhne požadované tloušťky. Další metoda spočívá v naklonění kola, aby se knot koupal přímo v roztaveném vosku.
Pochodně používané k osvětlení v předhispánském Mexiku byly nahrazeny svíčkami. Elisa Vargas Lugo líčí „Slavnosti blahořečení Rosa de Lima“, které se konaly v Mexiku v roce 1668 a pro které byly postaveny velké pódia simulující kaple, zahrady a místnosti. Konstrukce byla osvětlena: třemi stovkami olejových brýlí, sto dlouhými pouzdry, sto svíčkami a dvanácti čtyřknotovými sekerami. Na vnějším průčelí je pět stříbrných lustrů se stodvaceti svíčkami (svíčky jsou bílé voskové svíčky).
Nejdůležitější role svícnů a svíček se však nachází v náboženském rámci: průvod nelze vymyslet bez toho, aby každý účastník nesl jednu nebo více zapálených svíček, ani vánoční posadas - zvyk načrtnutý Antonio García Cubas v Ia první polovina století - bez tradičních svíček.
Během svátků mrtvých (1. a 2. listopadu) tisíce svíček rozsvítí panteony po celé zemi, ve dne i v noci, aby důstojně přijali duše zemřelých, kteří přijdou na návštěvu, a rozsvítí je tak, aby snadno najít cestu. Jsou proslulí v noci osvětlenými v Janitzio, Michoacán a Mízquic, federální okruh, ale používají se také v mnoha dalších městech.
Na Vysočině v Chiapasu se vyrábějí tenké, kónické a polychromované svíčky, pomocí nichž lidé z Chiapasu vyrábějí svazky (seskupené podle barev), které na prodej visí ze stropu obchodů. Na podlaze kostelů je lze vidět osvětlené a uspořádané do řad, osvětlujících tvář domorodých obyvatel, kteří je dávají světci jejich oddanosti.
Modlí se nahlas a často kárá posvátnou postavu za to, že mu neposkytla dlouho prosící přízeň, přestože mu při několika příležitostech nabídl četné svíčky.
Na každoročních veletrzích některých měst na malém pobřeží Guerrero a Oaxaca návštěvníci chodí do kostela se zapálenými svíčkami a kyticí květin, které po modlitbě umístí na oltář. Specialisté, kteří se věnují úklidu všech lidí, kteří o to požádají, používají také svíčky a květiny.
Svíčky jsou nepostradatelné téměř ve všech uzdraveních a smírných obřadech, kde se také používají různé prvky, některé z velmi místních použití, například hliněné figurky (v Metepec ve státě Mexiko a mimo jiné v Tlayacapan, Morelos) nebo řezaný papír (v San Pablito, Puebla).
Obecnějšími složkami jsou brandy, doutníky, některé bylinky a někdy i jídlo, i když nikdy nechybí zapálené svíčky, které dávají vážnost životnímu prostředí.
Spolu s novými včelami a výrobou svíček přišla do Mexika technika vločkového vosku, pomocí které se dodnes vyrábějí velmi oblíbené předměty. Obecně se jedná o svíčky nebo svíčky hojně zdobené různými postavami - hlavně květinami -, které oddaní používají jako dary v kostelech.
Tato technika spočívá ve formování (v hliněných nebo dřevěných formách) velmi tenkých vrstev vosku, někdy v jasných barvách. K výrobě uzavřených modelů (například ovoce, ptáků a andělů) se používají dvě připojené formy a na duté straně vyrobené záměrně jsou naplněny tekutým voskem a okamžitě vyfouknuty otvorem, aby byl vosk rovnoměrně rozložen vytvoření jedné vrstvy přilepené ke stěnám formy. Následně se ponoří do studené vody a po usazení vosku se obě jeho části oddělí. U „jednoduchých“ postav se používá jedna forma vhodné velikosti a tvaru.
Květy jsou vyráběny ve formách s úchyty (kónickými nebo polokulovitými), které mají drážky pro ohraničení okvětních lístků. Několikrát se ponoří do tekutého vosku, zavede se do studené vody, poté se oddělí tvar, nůžkami se vystřihne silueta označená štěrbinou a modeluje se ručně, aby se dosáhlo požadovaného výsledku. Někdy jsou kousky přilepeny přímo na svíčku nebo svíčku a jiné jsou upevněny pomocí drátů. Konečné dekorace jsou lesklý papír, porcelán a zlatý list.
Ve státě San Luis Potosí se vyrábějí pravé voskové filigráty pomocí plochých dřevěných forem velmi podobných těm, které se používají pro rytiny. Modely se liší podle počtu obyvatel: v Río Verde se používají malé architektonické konstrukce (kostely, oltáře atd.); v Santa Maria deI Río se používá pouze bílý vosk a filigránové talíře se kombinují s girlandami květin připevněnými k rámům zabaleným do krepového papíru s jednou nebo více svíčkami uprostřed; v Mezquitic jsou tvary podobné, ale používá se vícebarevný vosk. Ve všech případech se jedná o velká díla, která jsou umístěna na podnosy a sněží v průvodu ke kostelu. Tradice nabízení oltářů a raftů ve státě San Luis Potosí je poměrně stará a pochází přinejmenším od úsvitu 19. století: v roce 1833 organizoval procházku květinovými rafty vikář ze Santiaga deI Río, Fray Clemente Luna. , spočívající v prohlídce ulic, která skončila zapřením chrámu.
V Tlacolule, Teotitlánu a dalších městech v údolí Oaxaca zdobí vnitřek kostelů svíčky bohatě zdobené květinami, ovocem, ptáky a andělem. Až donedávna ženich a jeho příbuzní, aby požádali o ruku dívky, přinesli rodině nevěsty chléb, květiny a ozdobnou svíčku.
Michoacán je dalším státem, kde vzkvétá tradice vločkového vosku, v jehož kostelech můžete během festivalů obdivovat svíčky s velkými větvičkami voskových květů. V Ocumichu oblouky v měřítku vosku rámují obrazy svatých, které jsou neseny v průvodu kolem pána kostela, spolu s bohatě zdobenými svícemi. Na festivalu Patamban zdobí hlavní ulici velmi dlouhá pilinová rohož: od sekce k sekci oblouky vyrobené z malých nádob - Patamban je hrnčířské město -, jsou umístěny květiny, kukuřice nebo v mnoha případech postavy z vosku. . Lidé od úsvitu pracují na výzdobě své ulice, kterou později projde průvod, který zničí veškerou pomíjivou nádheru.
V populacích Totonac a Nahua v pohoří Sierra de Puebla získávají plachty zvláštní význam. Jeho výzdoba se skládá hlavně z voskových disků a koleček navrstvených na svíčky, zdobených postupně premiérami, květinami a dalšími figurkami. Za každou večírek je komorník odpovědný za jejich darování církvi a v jeho domě se muži místa setkávají: několik hudebníků hraje na strunné nástroje a každému účastníkovi je nabídnuto pití, po kterém si každý vezme svíčku. (které jsou umístěny v řadách), aby se v doprovodu všech skupin tanečníků, kteří vystupují na večírku, vydali v průvodu do kostela a nesli na svých bedrech patrona tohoto místa. Průvod se zastaví pokaždé, když nájemníci domu nabízejí světci jídlo a květiny. Po dosažení kostela se všichni modlí a svíčky jsou umístěny na oltář.
Existuje mnoho dalších míst v Mexiku, kde se používá vločkový vosk, například San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit a mnoho dalších. Velké svíčky, často zdobené figurkami vystřiženými z lesklého papíru nebo malovanými motivy, se obvykle vyrábějí ve specializovaných obchodech se svíčkami, které je distribuují po celé zemi.
Svíčka a vločkovitý vosk, pomíjivé prvky, které jsou pohlceny ohněm, dodávají komunitní a rodinné náboženské obřady slavnostní atmosféru světla a lesku a zároveň jsou obřadními předměty, které mají v životě Mexičana velký význam jako mestic.
