Město Marfil, založené v roce 1556 (šest let po náhodném objevení hornické žíly San Bernabé), se nachází přibližně 6 km od města Guanajuato, které bylo před několika lety prohlášeno UNESCO za kulturní dědictví lidstva.
Město Marfil, založené v roce 1556 (šest let po náhodném objevení hornické žíly San Bernabé), se nachází přibližně 6 km od města Guanajuato, které bylo před několika lety prohlášeno UNESCO za kulturní dědictví lidstva.
Založení společnosti Marfil proběhlo současně se založením města Guanajuato a hospodářské, politické a sociální aktivity obou populací jsou úzce spojeny po celou dobu jejich historie; v roce 1554 byly instalovány čtyři tábory nebo pevnosti, jedním z nich byl Real de Minas de Santiago Marfil; Další tři byli Santa Ana, Tepetapa a Santa Fe, v současnosti všechna sousedství nebo města ležící kolem města Guanajuato.
Skutečnost, že město Marfil je tak blízko města, vedla k tomu, že historický význam místa a jeho architektonických památek je někdy ignorován, nebo není správně oceněn, což je okolnost, která se někdy začala považovat za například vlastními obyvateli. Nedostatek historické paměti komunity je možná ústředním faktorem, který určuje zachování nebo zanedbávání architektonických prostor pro komunitní použití.
Chrám San José a Señora Santiaga, který se nachází ve spodní části, nebo Marfil de „dole“, je příkladem zapomnění, ale také, a co je nejdůležitější, oživení historické paměti komunity, kde tato byla centrální osa činností.
Marfil, původní osada, zabírala pouze okraje řeky Guanajuato, kde byly umístěny farmy, které byly příjemci pro minerální úpravu; jeho populace na začátku tohoto století oscilovala mezi 10 tisíci obyvateli. Stavba chrámu San José a Señora Santiaga byla zahájena v roce 1641 podle pokynů třesku Marcos Ramírez del Prado, biskupa z Michoacánu, do jehož jurisdikce Marfil patřil. Chrám je jednou z nejstarších budov tohoto typu (dokonce i ve městě Guanajuato), ačkoli jeho stavba byla dokončena až v květnu 1695, jak uvedl Don Lucio Marmolejo ve svém Guanajuato Ephemeris.
Je třeba zdůraznit, že biskup Ramírez del Prado byl tím samým, kdo zahájil stavbu katedrály Morelia v roce 1660, která skončila až do příštího století, v roce 1744. O architektonických a stylistických vlivech, které se od stavitelé nebo biskupství Michoacán, i když se to dá předpokládat.
Na konci 19. století a na začátku současnosti prošel Marfil obtížnou a matoucí fází: technologický pokrok v léčbě minerálů, zavedení železnice do města Guanajuato (se zjevným zmizením stanice dříve umístěné v Marfil) a dvě silné povodně v letech 1902 a 1905 narušily život tohoto města i jeho obyvatel.
Vzhledem k výše uvedeným okolnostem musel farní chrám Marfil změnit své umístění do vyšší části, na severozápad od předchozího velitelství. To, spolu se znatelným poklesem hustoty obyvatelstva, vedlo k tomu, že Marfil byl považován za „město duchů“. Od té doby přestal být chrám San José a Señor Santiago středem pozornosti komunity. Svědek doby založení města a samotného města Guanajuato, má nemovitost velký architektonický význam, protože ukazuje současné stavební techniky a estetické trendy a je nevyčerpatelným zdrojem znalostí kultury a z forem, které převzala konkrétní komunita a které to umožnily. Některé budovy ve státě Guanajuato nelze vysvětlit nebo pochopit v jejich správné dimenzi, aniž by nejprve analyzovali tento příklad.
Chrámu San José a Señora Santiaga předchází atrium, do kterého se vstupuje neoklasickým portálem, jehož ohradou je depresivní oblouk s vynikajícími ornamenty a lištami; na obou stranách je pilaster a půl vzorku iontového stylu. Čtyři podpěry podporují kladí, jehož římsa se stává štítem nad dveřmi. V souladu s osami polovičních vzorků a pilastrů byly na suterény umístěny oválné kartuše a ve středu bylo vyvýšeno tělo s konkávním profilem, zakončené dvěma svitky a vázou.
Dveře křtitelnice se skládají z jediného těla s půlkruhovým obloukem v otvoru hlavního přístupu, s diamanty a panely vepsanými do voussoirů; Fytomorfní výzdoba, která pokrývá spandrely, začíná od klíče a výklenky jsou umístěny na obou stranách. Na kladí je otevřený štít a na jeho tympanonu se vyvíjí obrovský kalich, jehož sférická část, jak se zdá, uzavírá štít a nad ním, chráněný velkým baldachýnem, holubicí a pozadím, jako reprezentace Ducha svatého.
V současné době je původní kryt umístěn na přístupové terase školy průmyslových vztahů směrem k terase právnické školy, obě instituce se nacházejí v centrální budově univerzity v Guauajuato; Hlavní portál, který chrám v současné době má, není originál, protože po zapečetěné změně byla v 50. letech umístěna replika originálu.
Směrem na jihozápad se objevuje další velmi důležitá pokrývka, která byla také oddělena a umístěna na univerzitu v Guanajuato ve 40. letech. V té době bylo odstranění krytů ospravedlněno touhou po zachování a zotavení, protože chrám byl téměř úplně opuštěn, protože komunita a její náboženští průvodci jej prakticky nepoužívali pro žádnou činnost, s výjimkou výjimečných případů. Postup času a působení meteorologických agentů tedy kromě určitých vandalských činů způsobily zhoršení majetku.
Rostlina chrámu je z latinského kříže, velmi podlouhlá, se dvěma kaplemi připojenými v pozdějších dobách: menší, je čtyřúhelník připojený k jednomu z ramen kříže a druhý, je prostor, který má stejnou délku lodi. , od fasády po transept.
Soubor je doplněn několika přílohami, které podporovaly správní činnost farního ředitelství. Na severovýchodní boční fasádě je několik opěrných oblouků, jejichž formální a strukturální vlastnosti, stejně jako jejich štíhlost, jejich krása sui generis a jejich barokní styl je činí jedinečnými v regionu a pravděpodobně i mimo něj. V polovině minulého desetiletí v rámci akademického cvičení vyvinuli tři studenti magisterského studia restaurování památek a památek, vyučovaného na Fakultě architektury univerzity v Guanajuato, projekt intervence a obnovy. Spočívalo to v tom, že se chrám stal místem sociokulturního setkání, jak to bylo v jeho počátcích. Hlavní překážkou, které jsme čelili, byla neexistující nebo sotva nejasná historická paměť komunity.
V důsledku toho se první akce (již počátkem devadesátých let), před přísně technickými, zaměřily na neustálý dialog s členy komunity. Klíčovým nástrojem byla účast osob odpovědných za chrám, které byly spojovacími prvky a impulsem pro povědomí komunity o obnovení důležitého odkazu našich předků.
Stejně tak byla pro kontinuitu projektu rozhodující podpora různých osobností komunity. Nejdůležitější věcí však byla účast dětí, mladých lidí, starších lidí, žen a mužů z Marfilu a okolních komunit závislých na uvedené farnosti, kteří svou prací umožnili obnovu chrámu San José a Señora Santiaga a jeho příloh, a proto tedy záchrana společné historické paměti zmíněné památky.
Během prací byly objeveny původní stopy atria a suterénu fontány, která předsedala náměstí před chrámem, a také hranice pozemku. Na druhou stranu byly všechny oblasti vyčištěny (což znamenalo ruční odvoz stovek tun bahna); stávající trhliny ve stěnách, klenbách a dalších prvcích byly utěsněny a zpevněny, například hlavní věž, která hrozila zhroucení a vyžadovalo to zvláštní restrukturalizační práci.
Nyní je možné obdivovat například jedinečné boční oblouky pro jejich styl a zpracování.
Síňová fasáda v současné době září v celé své kráse díky vynikající práci prvotřídní pracovní síly samotných řemeslníků z komunity. Podobně rekonstrukce postranního portálu (věrná kopie toho, který je stále na univerzitě v Guanajuato), začlenění některých obrazů, které byly umístěny v jiných bodech samotné komunity, studna před a na jednu stranu přístupu Hlavní a velké množství drobných zásahů dokládají mimořádnou práci provedenou řemeslníky z komunity, která nám společně umožňuje hovořit o obnově budovy.
Dnes má nemovitost významné využití pro komunitu: jako náboženské, kulturní, sociální centrum a dokonce i jako místo konání některých akcí Mezinárodního festivalu Cervantino.
Záchrana chrámu San José y Señor de Santiago de Marfil v Guanajuato je příkladem toho, jak komunita, která si je vědoma své historické minulosti, může pomocí vlastního úsilí získat kulturní bohatství pro sebe a tedy i pro zemi .
Zdroj: Mexico in Time No. 8 August-September 1995
