V současné době není role, kterou bratrství hrála během 17. a 18. století v dějinách architektury a umění v Novém Španělsku, dostatečně studována, a to nejen v sociální práci, ale také jako propagátoři velkých děl.
Existovala bratrstva velmi různých typů lidí: bohatí, střední třída a chudí; bratrství lékařů, právníků, kněží, stříbrníků, ševců atd. V těchto skupinách se sjednocovali lidé, kteří měli společné zájmy a jako svého „patrona“ si obecně vybrali nějaké svaté nebo náboženské zasvěcení; Nemělo by se však věřit, že se tyto asociace věnovaly pouze zbožným činům, naopak fungovaly jako skupiny s jasným účelem sociálních služeb nebo jak bylo řečeno: „Společnosti vzájemné pomoci“. Gonzalo Obregón ve své knize o Velké vysoké škole v San Ignacio cituje následující odstavec, který odkazuje na bratrství: „Při práci těchto institucí byli partneři povinni platit měsíční nebo roční poplatek, který se lišil od skutečného prostředí carnadillo až jeden skutečný za týden. Na druhé straně bratrstvo prostřednictvím svého komorníka podávalo léky v případě nemoci, a když zemřeli, „rakev a svíčky“, a jako pomoc poskytli rodině částku, která se kromě duchovní pomoci pohybovala mezi 10 a 25 realy. “.
Bratrství byla někdy sociálně a ekonomicky velmi bohatými institucemi, což jim umožňovalo stavět velmi cenné budovy, jako například: College of Santa Maria de la Caridad, Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, chrám Nejsvětější Trojice, Ia zmizela kaple růžence v klášteře Santo Domingo, ozdoba několika kaplí katedrály, kaple třetího řádu San Agustína, kaple třetího řádu Santo Domingo atd.
Z konstrukcí, které bratrstva provádějí, je nejzajímavější řešit, vzhledem k tématu, které bude vystaveno, bratrstvo Nuestra Señora de Aránzazu, připojené ke klášteru v San Francisku, které seskupovalo domorodce z panství Vizcaya. , z Guipuzcoa, Alavy a království Navarra, jakož i jejich manželky, děti a potomci, kteří mohli být mimo jiné koncese pohřbeni v kapli se jménem bratrstva, které existovalo v bývalém klášteře San Francisco de Ia Mexico City.
Od prvních kapitulací v roce 1681 chtělo bratrstvo získat určitou samostatnost s klášterem; kopie: „předmět, který žádný představený ani prelát zmíněného konventu nemůže říci, tvrdit nebo tvrdit, že uvedená kaple je bratrství odňata pod jakoukoli záminkou.“
V dalším odstavci je zdůrazněno, že: „bratrstvu bylo absolutně zakázáno přiznat jakýkoli jiný dar než baskické nebo potomky ... toto bratrstvo nemá talíř ani nepožaduje almužnu jako ostatní bratrstva.“
V roce 1682 byla zahájena stavba nové kaple v atriu Convento Grande de San Francisco; To bylo lokalizováno od východu na západ a bylo 31 metrů dlouhé a 10 široké, bylo zastřešeno klenbami a lunetami, s kopulí označující transept. Jeho portál byl dórského řádu se šedými lomovými kamennými sloupy a základny a kladí z bílého kamene měly nad půlkruhovým obloukem vchodu štít s obrazem panny Aránzazu. Nejjednodušší boční obálka obsahovala obrázek San Prudencio. Celý tento vztah odpovídá popisu kaple, kterou v 19. století vytvořil Don Antonio García Cubas ve své knize Kniha mých vzpomínek.
Je známo, že chrám měl velkolepé oltářní obrazy, kusy a obrazy velké hodnoty, oltářní obraz s obrazem patrona bratrstva se skleněným výklenkem a sochy jeho svatých rodičů, San Joaquin a Santa Ana; Měl také šest pláten svého života a jedenáct nádherných celovečerních podobizen, dvě ze slonoviny, dvě čtvrtiny, dvě velká zrcadla s rámy z benátského skla a dvě zlacené, čínské sochy a obraz Panny Marie měl velmi cennou skříň s šperky z diamantů a perel, kalichy ze stříbra a zlata atd. GonzaIo Obregón poukázal na to, že je toho mnohem víc, ale že by bylo zbytečné to zmiňovat, protože všechno bylo ztraceno. Do jakých rukou by šel poklad kaple Aránzazu?
Nejdůležitější prací tohoto bratrstva však byla bezpochyby stavba Colegio San Ignacio de Loyola, známá pod přezdívkou „Colegio de Ias Vizcainas“.
Legenda rozšířená v devatenáctém století říká, že při procházení několika vyšších osobností bratrství Aránzazu viděli, jak se některé dívky lení, dovádějí a říkají si zednářská slova, a že tato show vedla bratry k tomu, aby vykonali práci školy Recogimiento a poskytli útočiště. těmto dívkám a požádaly městskou radu, aby jim poskytla pozemky v takzvané CaIzada deI CaIvario (nyní Avenida Juárez); Tato šarže jim však nebyla udělena, ale místo toho dostali pozemek, který sloužil jako pouliční trh v sousedství San Juan a který se stal skládkou; Oblíbené místo pro postavy nejhorší hůlky ve městě (v tomto smyslu se místo navzdory výstavbě školy příliš nezměnilo).
Jakmile byla země získána, byl pověřen mistr architektury Don José de Rivera, aby tomuto místu poskytl právo stavět školu, sjíždět sázky a táhnout provázek. Země byla obrovská, měřící 150 yardů široká a 154 yardů hluboká.
Aby bylo možné zahájit práce, bylo nutné vyčistit lokalitu a vyhloubit příkopy, zejména příkopů v San Nicolás, aby materiály pro stavbu mohly snadno dorazit touto vodní cestou; A poté to začaly přicházet velké kánoe s kamenem, vápnem, dřevem a obecně se vším potřebným pro stavbu.
30. července 1734 byl položen první kámen a byla pohřbena truhla s několika zlatými a stříbrnými mincemi a stříbrnou fólií s podrobnostmi o inauguraci školy (Kde bude tato truhla nalezena?).
První plány stavby vytvořil Don Pedro Bueno Bazori, který stavbu svěřil donu José Riverovi; umírá však před dokončením vysoké školy. V roce 1753 byl požadován znalecký posudek, „podrobná prohlídka všeho uvnitř i vně továrny výše zmíněné školy, jejích vchodů, teras, schodišť, obydlí, kusů práce, cvičebních kaplí, kostela, sakristie, obydlí kaplanů. a sluhové. Prohlášení, že škola byla tak pokročilá, že pět set školaček mohlo nyní žít pohodlně, i když jí chybělo nějaké leštění ».
Hodnocení budovy přineslo následující výsledky: zabírala plochu 24 450 varas, 150 vpředu a 163 v pozadí, cena byla 33 618 pesos. Na dílo bylo vynaloženo 465 000 pesos a k jeho dokončení bylo zapotřebí ještě 84 500 pesos 6 skutečných.
Na rozkaz místokrále provedli experti výkres „ikonografického plánu a designu vysoké školy San Ignacio de Loyola provedeného v Mexico City, který byl zaslán indické radě jako součást dokumentace k žádosti o královskou licenci.“ Tento původní plán se nachází v archivu Indie v Seville a dokumentaci převzala paní María Josefa González Mariscal.
Jak je patrné z tohoto plánu, kostel vysoké školy měl přísně soukromý charakter a byl luxusně vybaven nádhernými oltářními díly, tribunami a sborovými bary. Protože škola byla přehnaně uzavřena a povolení k otevření dveří do ulice nebylo získáno, byla otevřena až v roce 1771, v roce, kdy byl renomovaný architekt Don Lorenzo Rodríguez pověřen provedením přední části chrámu směrem k ulici; v něm architekt umístil tři výklenky se sochami San Ignacio de Loyola ve středu a San Luis Gonzaga a San Estanislao de Koska po stranách.
Práce Lorenza Rodrígueze se neomezovaly pouze na kryt, ale také pracoval na oblouku dolního chóru a umístil nezbytný plot, aby mohl střežit uzávěr. Je pravděpodobné, že tentýž architekt přestavěl kaplanův dům. Víme, že sochy na obálce vytvořil kameník známý jako „Don Ignacio“ za cenu 30 pesos a že jejich vymalování zlatými profily měli malíři Pedro AyaIa a José de Olivera (jak je zřejmé, Ias Postavy venku na fasádě byly namalovány napodobeninou dušených mas; stále existují stopy tohoto obrazu).
Na oltářních dílech pracovali významní řezbáři, například Don José Joaquín de Sáyagos, mistr řezbář a zlatník, který vyrobil několik oltářních obrazů, včetně Nuestra Señora de Loreta, patriarchy Señora San Josého a rámu panelu světských dveří s Obraz Panny Marie z Guadalupe.
Mezi velkými aktivy a uměleckými díly vysoké školy vynikal obraz Panny sboru, důležité pro jeho kvalitu a výzdobu v klenotnictví. Patronát jej prodal s výslovným souhlasem prezidenta republiky v roce 1904 ve výši 25 000 pesos do tehdy slavného klenotnictví La Esmeralda. Smutná administrativa v této době, protože také zničila cvičební kapli, a člověk si klade otázku, zda by stálo za to zničit tak důležitou část školy, aby za peníze získané prodejem obrazu postavila ošetřovnu, která byla dokončena v roce 1905 (Časy se mění, lidé příliš ne).
Stavba školy je příkladem budov určených pro vzdělávání žen v době, kdy byla uzávěrka důležitým prvkem pro skutečné formování žen, a proto ji zevnitř nebylo možné vidět směrem do ulice. Na východní a západní straně i na zadní straně na jih je budova obklopena 61 doplňky zvanými „pohár a talíř“, které ji kromě poskytování ekonomické podpory škole zcela izolovaly, protože Okna směřující do ulice ve třetí úrovni jsou ve výšce 4,10 metrů nad úrovní podlahy. Na hlavní fasádě jsou umístěny nejdůležitější dveře školy, to byl přístup k bráně, ke stánkům a přes «kompas» do samotné školy. Přední část tohoto vchodu, stejně jako dům kaplanů, je ošetřena stejným způsobem tvarovanými rámy lomů a formujícími vrstvami, stejně jako okna a okna horní části; a tento kryt kaple je charakteristický pro díla architekta Lorenza Rodrígueze, který jej vytvořil.
Budova, i když je barokní, v současné době představuje aspekt střízlivosti, který je podle mého názoru způsoben velkými zdmi pokrytými tezontem, stěží proříznutými otvory a opěrnými lomy. Jeho vzhled však musel být úplně jiný, když byl lom polychromovaný v docela jasných barvách a dokonce se zlatými okraji; tento polychrom se bohužel časem ztratil.
Z archivů víme, že prvním autorem plánů byl architektonický mistr José de Rivera, i když zemřel dlouho před dokončením prací. Na začátku stavby byla „na několik dní“ pozastavena a v tomto období byl získán malý domek ve vlastnictví José de Coria, mistra alcabucera, který se nacházel v severozápadním rohu a sousedil s Mesón de Ias Ánimas a Díky této akvizici měla půda, a tedy i stavba, pravidelný tvar obdélníku.
Na místě, které obsadil dům José de Coria, byl postaven takzvaný dům kaplanů, z nichž byly při restaurátorských pracích nalezeny pozůstatky, které byly ponechány v pohledu jako didaktické prvky.
Z plánu z roku 1753, kdy odborníci provedli «podrobné prozkoumání všeho uvnitř i vně továrny výše zmíněné vysoké školy, jejích vchodů, šatů, schodů, domů, kusů práce, cvičební kaple, sakristie, kaplanů a služebnictva », Prvky stavby, které byly nejméně upraveny, jsou hlavní terasa, kaple a dům kaplanů. Dům kaplanů i velká kaple byly poškozeny adaptačními pracemi z 19. století, protože se zákony o konfiskaci přestala tato instituce poskytovat bohoslužby; a tak kostel, panteon, kaple a výše zmíněný dům kaplanů zůstaly částečně opuštěné. V roce 1905 byl panteon zbořen a na jeho místě byly postaveny nové ošetřovny. Až donedávna v domě kaplanů působila škola, kterou provozoval státní tajemník, což způsobilo alarmující poškození budovy nebo proto, že byly upraveny původní prostory a nebyla řádně udržována, což způsobilo její zříceninu . Takové zhoršení donutilo tuto federální agenturu školu zavřít a následně místo zůstalo několik let zcela opuštěno, což dosáhlo takového stupně, že nebylo možné využívat pokoje v přízemí, hlavně kvůli kolapsu budovy a velké množství nahromaděného odpadu, kromě toho, že hrozilo zhroucení velké části horního patra.
Přibližně před dvěma lety byla provedena obnova této části školy, k jejímu dosažení bylo nutné vytvořit zátoky za účelem stanovení úrovní, konstrukčních systémů a možných stop barvy, při hledání dat, která by umožnila rehabilitaci co nejblíže k původní konstrukce.
Myšlenkou je instalovat na tomto místě muzeum, ve kterém může být vystavena část velké sbírky školy. Další obnovenou oblastí je kaple a její přílohy, například místo zpovědníků, předchůdce, místnost pro sledování zesnulých a sakristie. Také v této oblasti školy měly zákony zabavování a provozní vkus té doby velký vliv na opuštění a zničení nádherných oltářních obrazů v barokním stylu, které škola má. Některé z těchto oltářních obrazů byly obnoveny, když bylo zjištěno, že to proveditelné prvky umožňují; V jiných případech to však nebylo možné, protože se autentické sochy někdy neobjevily nebo zmizly úplné tyčinky.
Je třeba poznamenat, že spodní části oltářních obrazů zmizely kvůli poklesu, který má stavba v této oblasti.
Bohužel nejzachovalejší barokní památník v tomto Mexico City měl problémy se stabilitou již před dokončením jeho stavby. Špatná kvalita půdy, která byla bažinou procházející důležitými příkopy, samotná mola, poklesy, povodně, otřesy, těžba vody z podloží a dokonce i změny mentality 19. a 20. století byly škodlivé pro zachování této vlastnosti.
Zdroj: Mexico in Time No. 1 June-July 1994
