Neobyčejné dědictví mexických barokních varhan je bezpochyby jedním z nej výmluvnějších pokladů v historii umění a univerzálního organismu.
Příchod Hernána Cortése do Mexika v 16. století představuje novou etapu ve vývoji hudby a umění obecně a přináší nové umění: organizátora. Od začátku Colony by nový hudební systém realizovaný Španělskem a transformovaný citlivostí Mexičanů, tvořil zásadní součást vývoje hudby v Mexiku. První mexický biskup, blázen Juan de Zumárraga, měl na starosti vydávání přesných pokynů misionářům ohledně výuky hudby a jejího používání jako základního prvku v procesu obrácení domorodců. Deset let po pádu Tenochtitlánu byl ze Sevilly v roce 1530 dovezen orgán, který doprovázel sbor, který měl v Texcocu pod vedením Fray Pedro de Cante, který byl určitým bratrancem Carlose V.
Na konci 16. století vzrostla poptávka po orgánech v důsledku snahy světského duchovenstva omezit počet instrumentalistů. Tento postoj duchovenstva se shodoval s důležitou reformou hudby ve službách španělské církve v důsledku rezolucí Tridentského koncilu (1543-1563), které vedly k tomu, že Filip II. Vyloučil všechny nástroje z Královské kaple s výjimkou orgán.
Je pozoruhodné, že předtím, než byly New York, Boston a Filadelfie ustaveny jako kolonie, španělský král již v roce 1561 vyhlásil edikt zakazující nadměrný počet domorodých hudebníků zaměstnaných v mexických kostelech, „… jinak církev by zbankrotovala… “.
Konstrukce orgánů vzkvétala v Mexiku od velmi raných dob a s vysokou úrovní kvality její výroby. V roce 1568 vyhlásila městská rada města Mexico City městský edikt, ve kterém bylo uvedeno: „… výrobce nástrojů musí zkouškou prokázat, že je schopen postavit varhany, spinet, manocordio, loutnu, různé druhy violy a harfy ... důstojník každé čtyři měsíce zkoumal vyrobené nástroje a zabavoval všechny ty, kterým chyběla vysoká kvalita zpracování ... “Prostřednictvím hudební historie Mexika je možné ověřit, jak Organ hrál velmi důležitou roli od počátků kolonie a to, že nádhera mexického organismu pokračovala i v těch nejbouřlivějších obdobích mexické historie, včetně období nezávislosti v 19. století.
Na území státu je rozsáhlé dědictví barokních varhan postavených převážně v průběhu 17. a 18. století, existují však nádherné nástroje z 19. století a dokonce i na počátku 20. let, vyráběné v souladu s principy varhanního umění, které převládaly během španělské nadvlády. . V tomto bodě stojí za zmínku dynastie Castro, rodina výrobců varhan v Pueble, která měla největší vliv v regionu Puebla a Tlaxcala v 18. a 19. století, a to výrobou velmi kvalitních varhan, srovnatelných s nejvybranější evropskou produkcí. své doby.
Obecně lze říci, že mexické orgány si zachovaly vlastnosti klasického španělského orgánu 17. století a překonaly je výrazným autochtonním znakem, který identifikuje a charakterizuje pozoruhodný mexický organismus v univerzálním kontextu.
Některé charakteristiky mexických barokních varhan lze vysvětlit obecně takto:
Nástroje jsou obvykle střední velikosti a s jedinou klávesnicí se čtyřmi oktávami rozšíření mají 8 až 12 registrů rozdělených na dvě poloviny: basy a výšky. Registry použité v jeho hudebně-hudební kompozici jsou velmi rozmanité, aby zaručily určité akustické efekty a kontrasty.
Rákosové registry umístěné vodorovně na fasádě jsou prakticky nevyhnutelné a mají skvělou barvu, nacházejí se i v těch nejmenších orgánech. Varhanní boxy mají velký umělecký a architektonický zájem a fasádní flétny jsou často malovány květinovými motivy a groteskními maskami.
Tyto nástroje mají některé speciální efekty nebo registry příslušenství, které se běžně nazývají ptáčci, bubny, zvonky, zvonky, siréna atd. První sestává ze sady malých fléten ponořených do nádoby s vodou, která při spuštění napodobuje cvrlikání ptáků. Registr zvonů je tvořen řadou zvonů zasažených malými kladivy umístěnými na rotujícím kole.
Umístění varhan se liší podle typu architektury kostelů, farností nebo katedrál. Obecně lze hovořit o třech obdobích vývoje náboženské architektury během koloniálního období, mezi lety 1521 a 1810. Každá z těchto etap ovlivňovala hudební zvyky a následně i umístění varhan v architektonické rovině.
První období zahrnuje období od roku 1530 do roku 1580 a odpovídá výstavbě klášterů nebo klášterních zařízení, kdy je sbor umístěn v galerii nad hlavním vchodem chrámu, varhany jsou často umístěny v malé galerii rozšířené na jednu stranu. sboru je klasickým příkladem umístění varhan v Yanhuitlánu v Oaxace.
Během sedmnáctého století jsme zaznamenali boom ve stavbě velkých katedrál (1630-1680), s centrálním sborem obvykle se dvěma varhanami, jedním na straně evangelia a druhým na straně epištoly, což je případ katedrál. z Mexico City a Puebla. V 18. století došlo ke vzniku farností a bazilik, v tomto případě opět nacházíme varhany v horním chóru nad hlavním vchodem, obvykle připojené k severní nebo jižní stěně. Výjimkou je kostel Santa Prisca v Taxcu na Guerreru nebo kostel Kongregace ve městě Querétaro, kdy jsou varhany umístěny v horním chóru obráceném k oltáři.
Během koloniálního období a dokonce i v 19. století došlo v Mexiku k velkému rozmachu profesionálních organismů, staveb a dílen. údržba nástroje byla pravidelná činnost. Na konci 19. století a zejména ve 20. století začalo Mexiko dovážet orgány z různých zemí, zejména z Německa a Itálie. Na druhou stranu se říše elektronických orgánů (elektrofonů) začala šířit, takže umění organismu dramaticky pokleslo a s ním i údržba stávajících orgánů. Problém se zavedením elektrických varhan (průmyslových varhan) v Mexiku spočívá v tom, že vytvořila celou generaci průmyslových varhaníků, což způsobilo rozchod s praktikami a technikami provádění typickými pro barokní varhany.
Zájem o studium a konzervování historických varhan vzniká jako logický důsledek znovuobjevení staré hudby v Evropě, toto hnutí lze umístit přibližně mezi padesátými a šedesátými lety tohoto století, což vzbuzuje velký zájem o hudebníky, varhaníky, umělce a muzikology celého světa. V Mexiku jsme však až donedávna začali soustředit naši pozornost na různé problémy spojené s využíváním, uchováním a přehodnocením tohoto dědictví.
Dnes je světovým trendem uchovat starověké varhany přistupovat k nim s archeologickou, historicko-filologickou přísností a vrátit je do původního stavu, abychom zachránili klasický a autentický nástroj své doby, protože každý orgán je jeden, entita sama o sobě, a proto jedinečný, neopakovatelný kousek.
Každý orgán je důležitým svědkem historie, jehož prostřednictvím je možné znovu objevit důležitou součást naší umělecké a kulturní minulosti. Je smutné říci, že jsme stále konfrontováni s některými výplněmi, které jsou někdy nesprávně pojmenovány, protože se omezují na to, „aby jim zvonily“, stávají se skutečnými výplněmi nebo často nevratnými úpravami. Je nutné se vyhnout tomu, aby amatérský organismus, dobře míněný, ale bez odborného výcviku, nadále zasahoval do historických nástrojů.
Je pravda, že restaurování starověkých orgánů musí zahrnovat i obnovení manuálních, uměleckých a řemeslných dovedností Mexičanů v oblasti organismu, což je jediný způsob, jak zaručit uchování a údržbu nástrojů. Stejně tak musí být obnovena hudební praxe a jejich správné používání. Otázka zachování tohoto dědictví v Mexiku je nedávná a složitá. Po celá desetiletí zůstaly tyto nástroje opomíjeny kvůli nedostatku zájmu a zdrojů, což bylo do určité míry příznivé, protože mnoho z nich zůstává nedotčeno. Orgány představují fascinující dokumentaci umění a kultury v Mexiku.
Mexická akademie staré hudby pro varhany, založená v roce 1990, je specializovaná organizace zabývající se studiem, uchováváním a přehodnocováním dědictví mexických barokních varhan. Každoročně pořádá mezinárodní akademie staré hudby pro varhany i Barokní varhanní festival. Je zodpovědný za první časopis o šíření organismů v Mexiku. Její členové se aktivně účastní koncertů, konferencí, nahrávek atd. mexické koloniální hudby.
