Podívejme se nyní, proč byly svatyně starosty Templa zasvěceny Huitzilopochtli a Tlálocovi. Takto říká františkán:
Hlavní věž všech byla uprostřed a byla vyšší než všechny, byla zasvěcena bohu Huitzilopochtli ... Tato věž byla nahoře rozdělena, takže se zdálo, že jsou dvě, a proto měla nahoře dvě kaple nebo oltáře, každý krytý s věží a nahoře měl každý svůj odlišný odznak nebo odznak. V jednom a více hlavním byla socha Huitzilopochtliho ... ve druhém byl obraz boha Tlaloca. Před každým z nich byl kulatý kámen jako blok, kterému říkali téchatl, kde ti, kteří se obětovali na počest toho boha, zabili ... Tyto věže měly tváře směrem na západ a šly nahoru velmi úzkými a rovnými schody ...
Jak je vidět, popis je velmi blízký tomu, co archeologové později našli. Podívejme se nyní, co Bernal Díaz del Castillo líčí ve svém Pravdivém příběhu o dobytí nového Španělska: „Na každém oltáři byly dvě hrudky jako obr, s velmi vysokými těly a velmi tlustými, a první, která byla na pravé straně, Říkali, že to byl Huichilobos, jejich bůh války “. S odkazem na Tláloca říká: „Na vrcholu celého cu byla další velmi bohatě vyřezávaná dřevěná konkávnost a byla tu další hrudka jako napůl člověk a napůl ještěrka ... tělo bylo plné všech semen, která byla ve všech Země a řekli, že je bůh plodin a ovoce ... “
Ale kdo byli tito bohové? Co tím mysleli? Nejprve řekneme, že Huitzilopochtli znamená „levák nebo jižní kolibřík“. Tento bůh Sahagún popisuje takto:
Tento bůh zvaný Huitzilopochtli byl dalším Herkulesem, který byl velmi robustní, s velkými silami a velmi bojovný, velký ničitel národů a zabiják lidí. Ve válkách byl jako živý oheň, velmi se bál svých protivníků ... Tento muž, kvůli jeho síle a schopnostem ve válce, byl Mexičany velmi oceněn, když žil.
Pokud jde o Tlaloca, stejný kronikář nám říká:
Tento bůh jménem Tlaloc Tlamacazqui byl bůh dešťů.
Nechali ho dát deště zavlažovat Zemi, skrz které pršely všechny bylinky, stromy a ovoce. Měli také, že poslal krupobití a blesky a blesky a bouře s vodou a nebezpečí řek a moře. To, že se jmenoval Tlaloc Tlamacazqui, znamená, že je bůh, který žije v pozemském ráji a který poskytuje lidem nezbytnou údržbu pro tělesný život.
S takto definovaným charakterem každého boha můžeme předpokládat, že jejich přítomnost v aztéckém chrámu pochází ze základního aspektu: Huitzilopochtli, sluneční a válečný bůh, byl ten, kdo denně se svou postavou Slunce porazil temnotu noci. . Jinými slovy, byl to on, kdo vedl aztécké hostitele proti jejich nepřátelům a dosáhl vítězství nad ostatními skupinami, které byly čas od času nuceny vzdát hold Tenochtitlanu. Netřeba dodávat, že pocta mohla být v produktech nebo v práci, což vše bylo pro aztéckou ekonomiku zásadní. V kodexu Mendocino i v registraci k dani jsou uvedeny produkty, které každá populace musela pravidelně doručovat do Tenochtitlanu. Tímto způsobem získali Aztékové spoustu kukuřice, fazolí a různých druhů ovoce a materiálů, jako je bavlna, přikrývky, vojenské oblečení atd., Kromě produktů, jako jsou kůže jaguára, hlemýždi, mušle, ptačí peří, zelené kameny, vápno. , dřevo ..., zkrátka nespočet položek, ať už v hotových výrobcích nebo surovinách.
Není snadné najít obrázky tohoto božstva. Jak souvisí mýtus o jeho narození, narodil se s „štíhlou“ nohou. V některých zobrazeních kodexů je viděn s kolibříkem na hlavě. Jeho průchod oblohou, ve svém charakteru jako sluneční božstvo, určuje orientaci starosty Templa a jeho vztah k jihu je způsoben skutečností, že Slunce se u zimního slunovratu opírá dále na jih, jak uvidíme později.
Několik válečnických písní bylo vyrobeno na počest boha a válečné aktivity, jak je patrné z následujících řádků:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; ach, Totoquihuatzine, tkal jsi, zapletl jsi Unii princů: alespoň v jednom okamžiku si užívej svá města, nad nimiž jsi byl králem! Orlí zámek, také Tigreův zámek, je místem boje v Mexico City. Krásné rozmanité válečné květiny řvou, třesou se, dokud tu nejste. Tam se orel stane člověkem, tam tygr pláče v Mexiku: to je to, že tam vládneš, Motecuzome!
V případě Tláloc byla jeho přítomnost způsobena dalším ze pilířů aztécké ekonomiky: zemědělskou výrobou. Bylo skutečně na něm, aby deště poslal včas a nepřeháněl je, protože by to mohlo způsobit smrt rostlin, jako kdyby poslal krupobití nebo mráz. Proto bylo nezbytné udržovat rovnováhu boha s příslušnými rituály, které se v určitých měsících oslavovaly, a to buď jemu, nebo božstvům s ním souvisejícím, jako jsou tlaloques, jeho pomocníci; Xilonen, bohyně mladé kukuřice; Chalchiuhtlicue, jeho manželka atd.
Tlaloc byl od nejvzdálenějších dob zastoupen svými charakteristickými klapkami nebo prsteny, které mu obklopovaly oči; dva velké tesáky vyčnívající z jeho úst a hadí rozeklaný jazyk. Další prvky, které dotvářely jeho obraz, byly chrániče sluchu a čelenka.
Dostala se k nám píseň k bohu vody, která říká:
Majitel vody a deště, je tam snad, je tam snad tak skvělý jako ty? Jsi bůh moře. Kolik je tvých květin, kolik tvých písní. S nimi se těším v deštivém počasí. Jsem jen zpěvák: květina je moje srdce: Nabízím svou píseň.
Přežití Tenochtitlanu mělo být odvozeno z činnosti obou božstev. Nebyla tedy náhoda, že oba obsadili čestné místo ve Velkém chrámu. Z toho odvozena základní dualita předhispánského Mexika: dualita života a smrti. První, přítomný v Tlalocu, souvisel s údržbou, s plody, které by uživily člověka; druhá s válkou a smrtí, tedy se vším, co vedlo člověka k naplnění jeho osudu. Za obrazem těchto bohů a Velkého chrámu však bylo zamčeno mnohem více, vyjádřeno mýty a symboliky, díky nimž bylo toto místo posvátným místem par excellence ...
