Mladý malíř pospíchal, aby se dostal do chrámu řemeslnické čtvrti; Přišel z trhu, kde koupil materiály pro přípravu obrazů.
To byl den, kdy se obchodníci usadili na náměstí Svatyně Červené Okrové nebo na Spálené Zemi, Ñu Ndecu nebo Achiutla, aby prodali své výrobky. Mezi obchodníky byli i barvíři, kteří přinesli červenou cochineal pro jasně červenou nebo quaha, černou pro kouř nebo tnoo, což byly saze, které byly vyškrábány z hrnců, modré nebo ndaa, které byly extrahovány z rostliny indigo, a žluté nebo quaa z květů, stejně jako jejich směs, která produkovala svěží zelenou nebo yadzu, a další.
Když muž přešel nádvoří, podíval se na další učně, kteří přinesli jelení kůže, z nichž byly knihy nebo tacu vyrobeny, byly čisté, měkké a pružné. Koželuzi je roztáhli na dřevěných prknech a rozřezali je ostrými pazourkovými noži, poté slepili kousky dohromady a vytvořili dlouhý pás dlouhý několik metrů.
V jednom rohu položil síťovou tašku na rohož a vytáhl z ní barevnou pastu ve formě tvrdých bochníků, kterou drtil a drtil na prášek; pak tento prášek prošel skrz látku, která sloužila jako sítko, aby se získalo jen to nejlepší. Stejným způsobem ošetřil jantarový kousek krystalizované pryskyřice extrahované z mesquitového stromu nebo borovice, který se používal k přilepení barevného pigmentu na povrch kůže, dříve pokrytého tenkou vrstvou bílé omítky.
Nedaleko bylo ohniště složené ze tří kamenů a na něm velký hliněný hrnec, ve kterém se vařila voda. Tím byl každý z materiálů zředěn a několikrát znovu prosíván, dokud nebyla získána hustá kapalina, která byla smíchána s určitou bílou hlínou a trochou gumy, čímž byla barva připravena.
Poté byly obrazy přeneseny v malých nádobách na portál, protože v jeho stínu sedělo na podlaze na podložce několik malířů věnovaných výrobě knih nebo tay huisi tacu. Jeden z nich, mistr obchodu nebo tay huisi, tvaroval postavy na bílém pásu, který byl přeložen jako obrazovka, protože s každým přeložením byly vytvořeny stránky a na ně nakreslil několik silných čar s červená barva, která sloužila jako čáry nebo yuque, k distribuci výkresů.
Jakmile byl náčrt vytvořen zředěným černým inkoustem, poslal knihu koloristům nebo tay saco, kteří měli na starosti nanášení barevných nebo noo rovin, které odpovídaly každé postavě, jakýmsi štětcem. Jakmile barva zaschla, kodex byl vrácen mistrovi, který načrtl konečné obrysy černou barvou.
Jemný proces výroby jednoho z těchto rukopisů byl proveden s takovou péčí, že jeho dokončení trvalo několik měsíců a dokonce rok. A na konci bylo toto vzácné dílo uzavřeno a zabaleno do nové deky z nejkvalitnější bílé bavlny; poté byl kvůli své ochraně uložen v krabici z kamene, dřeva nebo rostlinných vláken a zůstal ve vazbě opatrovníka.
Tyto cenné předměty, dokonce považované za božské, se nazývaly Ñee Ñuhu neboli posvátná kůže, protože znalost technik jejich zpracování a realizace jejich postav byla vynalezena Velkým duchem Taa Chi nebo Tachi , Bůh větru Ñu Tachi, v době počátků. Toto božstvo bylo také známé jako Feathered or Jeweled Serpent, Coo Dzavui, patron řemeslníků a zákoníků, kteří na jeho počest prováděli různé rituály. Mezi nimi byla i ta přípravná pro psaní malbou, protože při reprodukci figurek kodexů nebo taniño tacu se používal nástroj impregnovaný božským charakterem jeho stvořitele.
Podobně se říká, že tento bůh zahájil vládnoucí dynastie Mixteca, které také chránil; Z tohoto důvodu, aby byli vyškoleni jako malíři knih, byli vybráni z mladých šlechticů, mužů a žen, těch, jejichž rodiče měli toto řemeslo; Především to, že měli dovednosti v kreslení a malování, protože to znamenalo, že měli ve svých srdcích boha a že se skrze ně a jejich umění projevoval Velký duch.
Je pravděpodobné, že jejich výcvik začal v sedmi letech, když šli do dílny, a že v patnácti se specializovali na nějaký předmět, ať už se věnovali tomu, že jsou zákoníci chrámů nebo paláce pánů, kteří si nechali pověřit a sponzorovali výrobu těchto rukopisů. Procházeli několika úrovněmi, dokud se nestali mistrem malířů, který byl moudrým knězem nebo ndichi dzutu, a vzali pod svou výchovu několik učňů, kteří si zapamatovali příběhy a tradice komunity, a zároveň získali znalosti o svém prostředí. a vesmír.
Naučili se tak mimo jiné pozorovat pohyb hvězd v noci a ve dne sledovat cestu Slunce, orientovat se na Zemi, rozpoznávat řeky a hory, vlastnosti rostlin a chování zvířat. . Museli také znát původ svých vlastních lidí, odkud pocházeli a jaká království založili, kdo byli jejich předkové a jaké byly vykořisťování velkých hrdinů. Věděli také o stvořitelích vesmíru, bocích a jejich různých projevech, stejně jako o nabídkách a rituálech, které musely být provedeny na jejich počest.
Především je však naučili umění psaní malbou, kterému se také říkalo tacu a které sahalo od přípravy materiálů po techniku malování a nácvik kreslení postav, protože existovala pravidla, jak by měly reprodukované obrazy lidských bytostí a zvířat, země a rostlin, vody a minerálů, včetně hvězd na obloze, ve dne i v noci, božstev a nadpřirozených bytostí, které představují síly přírody, jako je zemětřesení, déšť a vítr a mnoho předmětů vytvořených člověkem, jako jsou domy a chrámy, ozdoby a oděvy, štíty a kopí atd., které zaujímaly mezi Mixteky důležité místo.
Všechny vytvořily sadu stovek postav, které nebyly jen malbami bytostí a předmětů, ale každá také odpovídala slovu z jazyka Mixtec dzaha dzavui, to znamená, že byly součástí psaní, ve kterém byly obrazy přepisovány pojmy tohoto jazyka a jejich soubor tvořil texty stránek, které zase tvořily knihu.
Součástí jeho obchodu tedy byla znalost jejich jazyka a vysoce vážené umění dobře se vyjadřovat; V tomto ohledu měli rádi slovní hry (zejména ty, které zněly téměř stejně), formování rýmů a rytmů a sdružování myšlenek.
Kodexy byly jistě nahlas přečteny přítomným pomocí květnatého, přesto formálního jazyka, aby znovu vytvořily bohaté a inspirované čtení prostřednictvím jejich postav.
Za tímto účelem byla kniha otevřena na dvou nebo čtyřech stránkách najednou a téměř vždy byla čtena zprava doleva, počínaje v pravém dolním rohu, podle obrázků, které byly rozloženy mezi červenými klikatými čarami, jako pohyb hada nebo ptáka, který kráčí po rukopisu a jde nahoru a dolů. A když jedna strana skončila, otočil se a pokračoval zády.
Díky svému obsahu byly starodávné kodexy nebo knihy dvou typů: některé odkazovaly na bohy a jejich organizaci v rituálním kalendáři; Tyto rukopisy, kde byl počet dnů nebo tutu yehedavui quevui, lze také nazvat Ñee Ñuhu Quevui, Book nebo Sacred Skin of Days. Na druhé straně byli ti, kteří se zabývali polobohy nebo potomky boha větru, tj. Ušlechtilými pány, kteří již zemřeli, a příběhem jejich činů, které bychom mohli pojmenovat jako Ñee Ñuhu Tnoho, Book nebo Sacred Skin of the Lineages .
Písmo, které vynalezl bůh větru, se tedy používalo k jednání s ostatními božstvy a těmi, kteří byli považováni za jejich potomky, bohy mužů, tedy nejvyšší vládce.
